Александр Лепехин - Тула. Материалы для истории города

В 1928 г. церковь была снесена.

26. Сретенская церковь(Советская ул., у Мосинского сквера – утрачена). Изображена на гравюре Шале. Приход этой церкви занимает северо-восточную окраину, так называемой, посадской части города, и большая часть прихода расположена по берегу реки Упы до Васильковского моста. Возникновение прихода этой церкви относится к ХУЛ в. До 1880 г. приход был разбросан по всему городу, с этого же времени для него определен настоящей район. Всех прихожан числится м.п. 184, ж.п. 213 и квартирантов 32 м.п. и 42 ж.п. Между прихожанами есть раскольники в количестве 8 душ м.п. и 8 ж.п. Сретенская церковь иначе называется Новоникитскою в отличие от Староникитской церкви. В начале XVIII в. на месте нынешней Сретенской церкви находились две церкви: одна деревянная во имя Собора Пресвятой Богородицы с приделом вмчк. Никиты, другая каменная во имя Сретения Господня. Когда и кем построены эти церкви, неизвестно.

Но видимо это не первая церковь в приходе: в Строенной книги, писанной при царе Алексее Михайловиче, есть указание на Сретенскую церковь, только она называлась не Сретенскою, а Никитскою. В 1773 г. вместо существовавших двух церквей в приходи, вследствие их обветшалости, приступлено было к построению ныне существующей каменной церкви во имя Сретения Господня с приделами: по правую сторону во имя Иоанна Богослова, по левую – во имя вмчк. Никиты. Приделы были окончательно устроены в 1776 г., а настоящая церковь была окончена только в 1785 г. В последующее время производились разного рода поправки и поновления в храме: так в 1883 г. был капитально ремонтирован купол храма, давший трещины, в тоже время в настоящем храме поставлен был новый иконостас; иконостасы в придельных храмах были также устроены новые в правом приделе – в 1855 г., в левом – в 1860 г. При храме имеется часовня, существующая с 1831 г. В приходе с 1894 г. открыта церковно-приходская школа.

27. Староникитская церковь, Живоначального источника(Никитская ул., 6). Приход этой церкви образовался в ХУЛ в.; настоящей же его состав определился не ранее 1880 г. Всех прихожан в приходе числится 791 м.п. и 831 ж.п., считая в этом числе постоянных жителей и квартирантов. Между прихожанами есть три или четыре дома раскольников. Церковь Староникитскую предание называет Алексеевскою, быть может, потому, что издавна устроен был в ней алтарь во имя св. Алексея, митрополита московскаго. Из писцовой книги 1629 г. видно, что она тогда называлась «церковью Никиты Христова мученика и Алексея Митрополита». О времени, когда именно основана эта первоначальная церковь, не имеется исторических свидетельств. Известно только, что в прошлом столетии она называлась церковию вмчк. Никиты «что слывет старою» в отличие от Новоникитской церкви или Сретенской у чугунного моста. До 1704 г. Никитская церковь была деревянная; в этом году была построена настоящая каменная церковь во имя вмчк. Никиты с приделом св. Алексея. К 1755 г. придел и трапеза этой церкви потребовали перестройки, что и было сделано на средства прихожан, причем усердием купца Ивана Фомича Лугинина в трапезе устроен новый придел во имя св. мчк. Харлампия в 1758 г. В 1817 г. в обоих приделах поставлены были новые иконостасы. Настоящая же церковь, бывшая одноэтажною, в 1820 г. была разобрана до основания и вновь выстроена вместе с верхнею во имя Божией Матери – Живоносный Источник. Нижняя церковь была освящена в 1821 г., а верхняя в 1827 г. В 1852 году на южной стороне в трапезе верхней церкви, по завещанию купца Михаила Иванова Струкова, выстроен придел во имя Архистратига Михаила. В 1850-51 гг. усердием церковного старосты А.И. Жданова главный иконостас во имя Живоносного источника сделан вновь. В 1856 г. стараниями церковного старосты купеческого сына Михаила Михайловича Струкова и некоторых прихожан церковь была отремонтирована и позолочены все главы ее. На колокольне было 7 колоколов отлитых на заводе Леона Струговщикова в Москве, самый большой из них 257 пудов весом был куплен в 1795 году. Первое пожертвование «на колокола» сделал купец Ефимий Яковлевич Зябрев. Из предметов храма замечательны: 1) Образ св. Алексея. Местное предание относит его к отдаленной древности. Говорят, что он неизвестно кем прислан из московскаго Чудова монастыря в начали XVII в. 2) Особо чтимая, как чудотворная икона – образ Божией Матери «Живоносный Источник». 3) Серебряный, вызолоченный кувшин с латинскою надписью. Кувшин этот пожертвован купцами Лугиниными, а к ним шел, как видно из описи 1820 г. от графа Шувалова, а к нему от папского двора. Латинская надпись на нем следующего рода: «Done Pactor, panis Vere, Iesu Christe miserere, tu nos pasce, nos tuere, tu nos bone fac videre in terra viventium» (Добрый Пастырь, Хлеб Истинный, Иисусе Христе, помилуй, упаси нас, защити, сподоби нас видеть блага на земле живых). Образ Божией Матери «Живоносный Источник», которая, по преданиям, находилась над въездными вратами дома Лугининых. «Начало ее прославления относится к 1771 году, когда во Всесвятской кладбищенской церкви был написан местный образ Живоносного Источника». Когда же она прославилась чудесами, потомки Лугининых поместили ее как родовое достояние в своем доме, где «новые чудотворения обратили к ней сердца верующих». Об этом стало известно и духовному начальству. Они завели дело об «имении тульскими купцами Иваном и Петром Алексеевыми Лугиниными в доме образа Живоноснаго Источника, к которому собираются посторонние люди приносят свечи и масло». Исцеление от слепоты Якова Ивановича Бабаева и другие чудеса стали предметом благоговения граждан того времени».

Вероятно поэтому в 1807 году был выстроен придел Спасской кладбищенской церкви во имя иконы Животворящий источник. После того как мать Лугининых Агрипина Ивановна исцелилась от водяной болезни, в благодарность за это она завещала икону в свою приходскую церковь. В 1818 г., после описи иконы, она была перенесена в Староникитскую церковь. Она была в серебряной позолоченной ризе (окладе), а венец с короною убран драгоценными камнями, в том числе и алмазами.

1 мая 1778 г. при храме была открыта богадельная на 12 инвалидов пострадавших на службе Отечеству. Настоятель храма отец Гавриил (Гавриил Иванович Павлов) передал в дар богадельне свою библиотеку состоявшую из 400 книг, Приказ Народного Призрения, организовавший богадельню, передал ей в дар 150 «нравоучительных» книг. Так была организована и открыта первая в России публичная библиотека. В Российских столицах такие заведения появились лишь лет через 40–50. Одноэтажное здание богадельни стоит и поныне у храма, а вот библиотека канула в лету, в 1844 г. уже не могли отыскать ее следов, но начало было положено. При церкви существовало церковно-приходское училище открытое в 1894 г.