Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории

В течение 12 лет (1710–1722) он успел возобновить вверенную ему обитель по веем частям, Так что к концу его управления в ней уже было три храма: деревянных – во имя Введения Пресвятой городицы (соборный) и Никольский на колодезе и каменный, который при нем доведен был до сводов и существует ныне. Для усиления средств обители игумен Тихон исходатайствовал у митрополита Сарского и Подонского Иллариона перенести в монастырь чудотворный образ Знамения; Божией Матери села Озерска (Перемышльского уезда). Перенесение этой иконы породило тяжбу между монастырем и причтом с. Озерска. Преемник Иллариона м. Феодосии по ходатайству того же Тихона окончательно утвердил икону за монастырем своею грамотою от 1711 г. мая 17-го дня, причём высказал строгие замечания насчёт претензий приходского причта. «Чудотворному образу, – писалось в этой грамоте – достойно быть в монастыре общего жития монашеского, а не в приходской церкви. Понеже попы и причетники корысть себе получали, а церкви Божией обиду чинили оном они смертно грешили». Но заботливость Тихона о благоустройстве этой обители была прервана не столько назначением его настоятелем Белевского Спасопреображенского монастыря (причём Жабынская пустынь 5 приписана к этому монастырю), сколько распоряжением о совершенном уничтожении этой пустыни. Указом 1724 г. требовалось малые монастыри сводить с большими, а пустыни совсем упразднить. По силе этого указа для Жабынской пустыни наступили тяжелые дни, велено было «из Жабынской пустыни монахов, и келий и ограду сломав, без остатку перевесть в Белев в Преображенский монастырь, дабы оной Жабынской пустыни звание Жабынского и Введенским монастырем отнють нигде и никогда не упоминалось, а при церкви той пустыни быть белому священнику, оставив ему церковной утвари, риз и книг при приличное, без чего пробыть невозможно». Архимандрит Тихон, на имя которого получен был таковой указ от преосвященного Леонида, архиепископа Сарского и Подонского, употребил всю силу своего ходатайства, чтобы сохранить от совершенного разорения монастырь, благоустройством которого он так долго занимался. В силу его ходатайства монастырские строения осталась нетронутыми, хотя обитель и была упразднена. Но в 1727 г. последовая указ о восстановлении малых монастырей. В силу этого указа снова восстановлена была Жабынская пустынь, и до 1764 г. она числилась приписною к Преображенскому-монастырю и управлялась наместниками, поставляемыми от этого монастыря.

В 1764 году пустынь была совершенно упразднена, а из двух церквей ее одна осталась приходскою, а другая по распоряжению епархиального начальства перевезена в село Петровское Одоевского уезда. Но 1776 г. обитель эта была восстановлена взамен упраздненного Успенского Шаровкина монастыря Калуж. губ., истребленного пожаром. С этого времени начинается для пустыни более устойчивое положение. Развиваясь постепенно, она в настоящее время достигла значительной степени благоустройства. В настоящее время в Жабынской пустыни находятся пять каменных храмов. Три внутри монастыря: а) соборный во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы, холодный; б) теплый – во имя Знамения Божией Матери с приделом в притворе трех Святителей; и в) церковь при архиерейском доме двухъярусная: внизу – во имя Рождества Иоанна Предтечи, а вверху – во имя Вознесения Господня; и г) один храм вне монастыря на протоке речки Жабынки – во имя Свят. Николая. Введенский храм построен в 1708 году восстановителем этой обители игуменом Тихоном но не довершен сводами, которые впоследствии заменены потолками. В 1811 году храм подвергся всесторонней ремонтировке при строителе о. Сергие. В 1838 году храм расписан внутри усердием калужского купца Андрея Афан. Чечихина. В этом храме погребем преосвящен. Дамаскин (+ 1856), епископ Тульский, проживавший здесь на покое с 1851 г. Теплый Знаменский храм с приделом в притворе трех Святителей построен в 1823 г. строителем о. Венедиктом и освящен в 1825 году. Он заменил в обители небольшую каменную церковь тоге же наименования, построенную в 1793 г. строителем – монахом Серафимом, стоявшую по левую сторону колокольни. Церковь при архиерейском доме устроена по мысли и наполовину иждивением преосвященного Дамаскина. Нижняя церковь освящена в 1848 г., ноября 7-го дня, а верхняя – в 1849 г. июня 5-го дня. Церковь с часовнею на протоке, кладезя Жабынца построена в 1815 г. строителем – о. Михаилом на месте бывшей здесь часовни. На этом месте издревле была деревянная церковь во имя Свят. Николая, в которой, по монастырскому преданию, погребен первоначальник этой обители преп. Макарий, прославившийся святостию своей жизни в начале ХVII-го в. Церковь эта служит приходскою для исполнения треб крестьянам, состоящим прихожанами к монастырю. Около этой церкви стоит часовня. построенная над кладезем Жабынцем. Пятый храм построен вне монастырской ограды. Он заложен 17 октября 1889 года и выстроен усердием граждан г. Белева во имя преп. Макария Жабынского, забытое чествование которого было восстановлено в 1888 г. В храме два придела: во имя св. князя Александра Невского и Свят. Чудотворца Николая. Первый придел устроен в благодарность Господу за спасение царской семьи от опасности во время крушения железнодорожного поезда; второй должен заменить собою существующую на этом месте и ныне церковь во имя этого Святителя. Храм – этот приготовлен к освящению. Из предметов и древности заслуживают внимания в монастыре: 1) два Евангелия издан. 1606 и 1703 гг.; 2) 12 скниг месячной минеи изд. 1693 г.; 3) минея общая XVII стол.; 4) триод цветная того же столетия; 5) триодь постная 1693 г.; 6) пентикостарион 1707 г.; 7) типикон 1700 года; 8) октоих 1715 г.; 9) служебник 1657 г.; 10) ирмологий 1657 г.; 11) Евангелие учительное 1681 г. и 13) пролог 1701 г. Из икон замечательны: 1) местно чтимая чудотворная икона Знамения Божией Матери, перенесенная сюда, как сказано и выше, из села Озерска (Перемышльск. уезда). Образ этот медный, складной, меры в один вершок; около самого образа рамка серебряная, позлащенная; образ помещается в серебряной со створами позлащенной киоте. Икона русского литейного дела, судя по некоторым признакам, XVI в.; 2) икона Владимирской Божией Матери 5-ти вершковой меры и древнего письма. Икона эта перенесена в эту обитель при ее восстановлении в 1776 г. из в упраздненного Успенского Шаровкина монастыря. На содержание пустыни имеется капитал в 17017 р.; кроме того, доходными статьями ее служат: 1) земля, коей при монастыре имеется под усадьбою, лесом и пашнями 25 д. в 980 с., в Чернском уезде, при дерев. Чебышевой 147 дес. 1877 саж. да неудобн. 1 д. 598 саж., в том уезде, при дер. Липицах 13 д. 1890 саж. и при дер. Боровне Белевского уезда лесная дача 30 д. 1025 с.; 2) мельница на р. Шиворони Богородицкого уезда(Подробнее см. Историко-Статистическое описание Белевской Жабынской пустыни. А. Л. -Тула, 1865 г.).