Теодор Моммзен - История римских императоров

Кельты служили в римском войске, поскольку со времен Августа служить были обязаны не только римские граждане, но и все подданные Империи: римские граждане — в легионах, подданные — в когортах и алах. Настоящие гражданские отряды формировались теперь не только в Италии, но и по всей оставшейся Империи, особенно много их было создано в Нарбонской провинции. Когорты и алы, напротив, здесь почти отсутствуют за одним-единственным исключением, [MH. II 167] и это исключение составляли воконтии. Существует ala Vocontiorum, 457 напротив, нет ala из тектосагов или аллоброгов и прочих. Это объясняется тем, что воконтии долгое время держались особняком (что можно доказать и иным способом): существование ala Vocontiorum засвидетельствовано еще во II в. Из этого, правда, не следует делать вывода, что воконтии так долго были лишены права гражданства; определенно лишь то, что ко времени создания этой алы, т. е. к началу императорской эпохи, его у них еще не было; название сохранилосо за ala в дальнейшем лишь по происхождению (ab origine), как часто и еще сегодня полки носят названия, присвоенные им во время их формирования. В этой ala служили тоже не одни только воконтии. Так, на одном из надгробных камней стоит имя тревера, который служил в кавалерийском подразделении этой ala. 458

Такая ситуация в Нарбонской провинции резко противоречит армейскому положению в Tres Galliae. Здесь нет речи о военной службе в непрофессиональном войске, здесь, напротив, создавались значительные вспомогательные отряды из рядов народных ополченцев. Наблюдение, которое, насколько мне известно, не очень-то принимается во внимание, относится к совершенно различному роду использования в этом отношении Belgica (Бельгика) и Lugdunum (Лугдуна) в сравнении с Aquitania (Аквитанией). Тщательное [MH. II 168] изучение списков покажет, что хотя и были когорты аквитанцев, а именно 4, хотя и были кагорты галлов, а именно 8, но они носят только провинциальные названия, а не названия отдельных civitates, за одним исключением: в Аквитании существовала одна когорта битуригов. 459 Битуриги образовывали самый северный округ Аквитании, и они были кельтами, в то время остальные аквитанцы иберийского происхождения служили в аквитанских когортах, т. е. во внимание принималась национальность, а кельтские битуриги оставались сами по себе. Командование везде, естественно, было латинским. Зато cohortes Belgarum не существовало. Единственная существовавшая cohors I Belgarum 460 была английской формацией. 461 В Бельгике каждый отдельный civitas имел свою когорту: от секванов на крайнем юге до батавов на самом севере и как раз в исключительно иррациональном соотношении с населением: например, у нервиев было по меньшей мере 6 когорт, примерно столько же их было во всем Аугдуне, а у батавов было 8 когорт. Уже раньше указывалось на то, что последние почти полностью были освобождены от налогов, но зато подвергались большому рекрутскому набору. 462 В целом в войске солдат из Бельгики было в 3—4 раза больше, чем солдат из других кельтских провинций.

Это соотносилось с общей политической [MH. II 169] системой Августа. Римляне предпочитали германские народы как более схожие с их собственным и, возможно, как более полезные в военном отношении по сравнению с кельтскими, к которым они относились крайне отрицательно.

Рекрутскому набору соответствовала политическая трактовка кельтов в конституции общины. Здесь тоже проводится четкое разграничение между общинами, обладающими римским гражданским правом, и общинами зависимыми: оно совпадает в области принадлежности к кельтской и некельтской национальности. В списке тех самых провинций, в которые Август ввел колонистов, отсутствуют Tres Galliae. Из этого следует, что во время его правления в этих областях (кроме Лиона) римское гражданское право не присуждалось общинам, в то время как почти все общины Нарбонской провинции им уже обладали или вскоре его получили. Правда, отдельным знатным людям гражданское право достаточно часто присуждалось и в тех областях. Императоры, правившие позже, во многом отошли от этой августовской политики, так, Клавдий даровал гражданское право Colortia Agrippina (Кёльн) в земле убиев, 463 а в Belgica — многим другим общинам. Однако при последующих императорах предоставление гражданского права городам происходило все реже, хотя частное гражданское право, которое уже во времена Республики было хорошей приманкой, предоставлялось чаще, и именно отдельным лицам и наследникам.

Однако и в этом случае можно констатировать существование исключительно [MH. II 170] примечательного ограничения предоставления частного гражданского права, исходя из часто упоминаемой речи Клавдия 464 и отрывков из Тацита: все жители этих мест получили право на гражданство, собственно, лишь номинально, только, как это называет Тацит 465 , название гражданского права (vocabulum civitatis). Они не получили ius honorum, т. е. право без занимания римских должностей, и поэтому возможности попасть в сенат у них тоже не было: так что это было примерно тем, что в период Республики называлось гражданство без избирательных прав (civitas sine suffragio). Действительного народного собрания при принципате и так уже не существовало, так что это гражданское право, предоставленное галлам, в политическом отношении было нулем, хотя и имело значение для уголовных процессов и для некоторых других случаев. В отношении всех политических дел мы снова сталкиваемся с отрицанием кельтского образа жизни. В приложении к Нарбонской провинции это очень интересно. Испания и Паннония не были знакомы с подобного рода ограничениями при предоставлении гражданского права. Если мы сопоставим это с тем, что сообщалось ранее о культе друидов, поклонение которому римскому гражданину было запрещено, то эти ограничения являются новым знаком того опасения, 465a с которым Рим относился к этому национально-религиозному культу кельтов-друидов. —

Правда, суть той речи Клавдия состоит в том, чтобы разъяснить сенату, что подобное обращение [MH. II 171] с кельтами несправедливо. В дальнейшем эти различия стали не столь заметными, и мы нередко встречаем кельтов в сенате.

В отношении общинной организации не произошло никакого отступления от старого основного принципа: римское государство в целом и его отдельные провинции состоят из более или менее автономных общин. Однако так называемая «община» в земле кельтов и в Италии в основе своей другая. Из антипатии к кельтам римляне оставили их старые civitates в том виде, в каком они находились до завоевания. Civitas кельтов основывалась не на городской организации, как то было во всей Италии, она была именно лишь племенным округом. Здесь, внутри городской стены, отсутствовали местное единство и централизация. В Риме городская стена не являлась границей области, зато в земле кельтов город имел лишь фактический, но не юридический статус. Я подробно рассказал об этом в «Гермесе» (т. XVI) 466 , и те, кого это интересует, могут найти там более точные сведения по этому вопросу. В Риме для всех служащих существовала обязанность совместной жизни в городе, сенатор должен был жить в Риме постоянно; то же самое относится к людям, занимающим местные посты в римских общинах (coloniae). В кельтских civitates [MH. II 172] с этим было иначе. Любой, живи он где угодно, даже в пограничной области, мог стать decurio. * Там, где действовала римская городская организация, там поселение юридически не играло никакой роли, оно не имело политического значения; но там, где действовала организация по принципу племенных округов, город 467 отличался только большим числом жителей, у него политической значимости было не больше, чем у всех остальных населенных пунктов.