Гастон Тиссандье - Мученики науки

Сильванъ Бальи.

По желанію согражданъ, Бальи занималъ самыя высокія общественныя должности: онъ былъ назначенъ первымъ избирателемъ своего округа, первымъ депутатомъ Парижа въ Генеральныхъ Штатахъ, первымъ президентомъ учредительнаго собранія, первымъ мэромъ столицы. Его же избрали и президентомъ народныхъ представителей въ памятный день присяги въ залѣ Jeu de Paume .

Бальи, всегда отличавшійся твердостью, умѣренностью и гуманностью, былъ осужденъ революціоннымъ трибуналомъ, который немного позднѣе приговорилъ къ смертной казни и знаменитаго Лавуазье, уже знакомаго читателямъ изъ предъидущихъ страницъ нашей книги.

Опьяненный кровью, народъ самъ принималъ участіе въ устройствѣ эшафота для Бальи. Когда великій ученый всходилъ на него, толпа, еще недавно видѣвшая въ немъ свой кумиръ, осыпала его проклятіями и оскорбленіями. Бальи остался твердъ до послѣдней минуты. Холодный осенній дождь промочилъ его насквозь. Тогда одинъ изъ палачей обратился къ нему со словами: «что небось, дрожишь, Бальи?» — «Да, другъ мой, отвѣчалъ тотъ, но лишь отъ холода».

Сильванъ Бальи, 57 лѣтъ, былъ гильотинированъ 21-го ноября 1793 года.

Кондорсэ (род. въ 1743 г.), также занимающій видное мѣсто среди знаменитыхъ людей той эпохи, несомнѣнно принадлежитъ къ числу величайшихъ французскихъ математиковъ и философовъ. Онъ происходилъ изъ благородной и древней фамиліи графства Венесинъ. Мать его, отличавшаяся необыкновенной набожностью, посвятила своего сына Богородицѣ и до 8-ми лѣтъ одѣвала въ женское платье.

Замѣчательныя работы по математикѣ открыли Кондорсэ доступъ въ Академію Наукъ (1769 г.). Онъ сдѣлался ея постояннымъ секретаремъ. Позднѣе его философскіе и литературные труды, имѣвшіе такое громадное вліяніе на современниковъ, доставили ему мѣсто во французской академіи (1782 г.).

Но не эти философскіе и ученые труды дали Кондорсэ право стать на ряду съ людьми наиболѣе достойными уваженія потомства, а то, что онъ, подобно Вольтеру, сдѣлался защитникомъ угнетенныхъ и съ негодованіемъ возсталъ противъ казней, что онъ посвятилъ себя благу родины, что изучилъ принципы современныхъ конституцій и подготовилъ французскую революцію.

Въ 1791 г. Кондорсэ былъ избранъ депутатомъ Парижа, а въ слѣдующемъ году членомъ Національнаго Конвента. Благодаря своей умѣренности, своему таланту и своей твердости, онъ сдѣлался самымъ вліятельнымъ членомъ этого собранія, которое поручало ему доклады по важнѣйшимъ дѣламъ. Однако эта великая и незабвенная личность сдѣлалась жертвой террористовъ 1793 года.

Кровавый трибуналъ, названный революціоннымъ, осудилъ Кондорсэ за преступленія, никогда имъ несовершенныя, точно также, какъ и многихъ другихъ. Два принадлежавшіе ему дома были конфискованы, чтобы отнять всѣ средства къ существованію у его жены и дочери. Философъ скрылся въ улицѣ Сервандони, у благородной и мужественной женщины, госпожи Вернэ.

Тамъ-то, чтобы забыть о своихъ несчастіяхъ и быть полезнымъ своей партіи, Кондорсэ, безъ книгъ, безъ замѣтокъ, руководясь лишь тѣмъ, что сохранилось у него въ памяти, началъ писать свой «Очеркъ прогресса человѣческаго ума» (l'Esquisse des progrès de l'esprit humain), замѣчательное сочиненіе, въ которомъ отразилась невозмутимость геройскаго духа и великодушіе благороднаго сердца. При своей видимой холодности, Кондорсэ чувствовалъ чрезвычайно горячо и Д’Аламберъ вѣрно охарактеризовалъ его, сказавши, что «это былъ покрытый снѣгомъ вулканъ».

Въ мартѣ 1794 года Кондорсэ почувствовалъ, что роковая минута приближается. «Я погибну подобно Сократу и Сиднею, — писалъ онъ, — за то, что работалъ для освобожденія моего отечества». Узнавъ, что за укрывательство изгнанниковъ назначена смертная казнь, Кондорсэ, переодѣтый, бѣжалъ изъ дома госпожи Вернэ. Когда онъ бродилъ въ окрестностяхъ Парижа, его узнали, арестовали у содержателя кабачка въ Кламарѣ и заключили въ тюрьму Буръ-Ла-Ренѣ. На другой день несчастнаго Кондорсэ нашли мертвымъ. Онъ отравился ядомъ, который носилъ всегда съ собою въ перстнѣ.

Такъ погибъ, 50-ти лѣтъ, сдѣлавшійся подобно столькимъ другимъ, жертвою революціонной демагогіи величайшій изъ гражданъ Франціи, горячій защитникъ свободы, одинъ изъ основателей принциповъ 1789 г., знаменитый литераторъ и талантливый геометръ [144] Isambert: « Condorcet, Biographie générale». .

Во время бѣдственной франко-прусской войны 1870 г. наука также оказала обѣимъ сторонамъ не мало услугъ въ изобрѣтеніи орудій нападенія и обороны. Если осада Парижа не произвела своего Архимеда, то она дала намъ аэростаты, почтовыхъ голубей и фото-микрографическія депеши, которыя составятъ славную страницу въ исторіи остроумнѣйшихъ примѣненій физики къ военному искусству. При осадѣ Парижа явились также геройскіе защитники, хотя и менѣе счастливые чѣмъ ихъ предки въ 1792 г., но выказавшіе столько-же мужества и самоотверженія.

Густавъ Ламберъ принадлежитъ къ числу героевъ этой эпохи. Онъ былъ начальникомъ французской экспедиціи къ сѣверному полюсу и потомъ поступилъ рядовымъ въ 119-й линейный полкъ. Онъ не могъ равнодушно перенести бѣдствій своей родины. Когда пруссаки собрали всѣ свои силы при выходѣ изъ Бугенвиля, 19 января 1871 г., Густавъ Ламберъ мужественно, гордо бросился имъ на встрѣчу, подставляя грудь подъ непріятельскіе выстрѣлы. Сраженный нѣсколькими пулями, онъ умеръ черезъ нѣсколько дней въ походномъ госпиталѣ Грандъ-Отеля.

Геройская смерть Густава Ламбера.

Подобно римлянамъ героической эпохи Густавъ Ламберъ предпочелъ смерть пораженію.

Говоря о Филиппѣ Жирарѣ, Араго воскликнулъ когда то: «Это — главнокомандующій индустріи, погибшій на бреши!».

Это — правда, но главнокомандующіе не могутъ выигрывать битвъ безъ содѣйствія рядовыхъ.

Рядовые науки встрѣчаются въ той безчисленной арміи рабочихъ, которая приводитъ въ дѣйствіе машины на мануфактурахъ, топитъ печи на заводахъ, смѣшиваетъ и комбинируетъ различные продукты на фабрикахъ, добываетъ руду и каменный уголь изъ нѣдръ земли. Эти безвѣстные труженики также содѣйствуютъ прогрессу и успѣхамъ цивилизаціи. Если они сами и не дѣлаютъ открытій, то часто даютъ для этого первое основаніе. Они тоже умѣютъ умирать за науку, умѣютъ возвыситься до самопожертвованія, до мученичества.