Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Сравним со сведениями об Андронике-Христе.

• ЗЛОБНЫЙ ЦАРЬ. Царь Камса описан как злобный агрессивный демон. Аналогичным образом Евангелия характеризуют и царя Ирода. Все остальные обнаруженные нами дубликаты Ирода-Камсы тоже характеризуются в источниках как жестокие злобные персонажи. Например, в античной мифологии Ирод-Камса описан как злобный Тифон. В древне-египетских мифах – как злобный бог Сет. В Библии Исаак Комнин представлен как Сатана (Сет = Сатана), падший верховный Ангел, восставший против Бога. Причем он восстал не один, а совместно с другими «ангелами». См. нашу книгу «Царь Славян». То же самое как мы видим, говорит и индийская книга Бхактиведанты, подчеркивая, что царь Камса был не просто демоном, а что все его друзья тоже были демонами. Так что индийская характеристика Камсы полностью согласуется с другими источниками.

• НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ. Злоба Камсы обрушилась на Деваку-Деву после того, как некий таинственный «голос с неба» сообщил ему, что сын Деваки победит Камсу, что Он опасен. О чем тут речь? Скорее всего, в таком слегка преломленном виде индийский текст рассказал нам о «небесном знамении», то есть о вспыхнувшей Вифлеемской звезде, возвестившей о Рождении Иисуса. Напомним, что Волхвы, ведомые звездой, явились к Ироду и спросили, как им найти только что родившегося Царя Иудейского, дабы поклониться Ему. Ирод испугался конкурента. Звезда появилась НА НЕБЕ, была небесным знамением. А в индийской версии это «знамение с неба» отразилось как «таинственный голос с неба», принесший Камсе грозную весть.

• РОЖДЕНИЕ БОГА ПУГАЕТ ЗЛОБНОГО ЦАРЯ. Надо сказать, что согласно Евангелиям, злоба царя Ирода вспыхнула сразу же при Рождении Иисуса. А согласно индийской версии, злоба царя Камсы разгорелась еще даже до рождения Кришны. Тем не менее, голос с неба предупредил Камсу об опасности ИМЕННО В СВЯЗИ С РОЖДЕНИЕМ КРИШНЫ. Так что хотя Кришна еще не появился на свет в этот момент, однако Его имя уже упомянуто и сразу же объявлено угрозой для Камсы. Иными словами, ярость Ирода-Камсы в самого начала была направлена именно на Христа-Кришну. При этом, повторим, Христос уже родился, а Кришна родится позже.

• ПРЕСЛЕДОВАНИЕ. Царь Ирод начинает преследование Иисуса и Его матери – Девы Марии. Аналогично, царь Камса решает убить Деваку-Деву, будущую мать Кришны-Христа.

• ИМЯ УГРАСЕНА-УГРОЗА. Камса назван сыном УГРАСЕНЫ. Может быть, имя Уграсена не случайно появилось здесь, и означает, попросту, УГРОЗА или ГРОЗНЫЙ. То есть Грозный царь Камса-Ирод УГРОЖАЕТ Младенцу Кришне-Иисусу.

Согласно Евангелиям, Иосиф в ответ на попытки Ирода убить Иисуса, спас как Младенца Христа, так и Деву Марию. Это – известное бегство Святого Семейства в Египет. Аналогичный сюжет всплывает и со страниц индийской версии. Судите сами.

Мы цитируем. «Не сумев умиротворить Камсу, ВАСУДЕВА СТАЛ РАЗМЫШЛЯТЬ, КАК ЕМУ ЗАЩИТИТЬ ДЕВАКИ… «Сейчас главное для меня – спасти Деваки. Позже, когда у нас будут дети, я придумаю, как их уберечь. Если в будущем, – думал он, – у меня родится ребенок, который, как опасается Камса, сможет его убить, то и Деваки, и ребенок, будут спасены… Но сейчас я должен сделать все, чтобы защитить Деваки»…

Обдумав, как спасти жену, Васудева снова заговорил с Камсой. Он обратился к нему с большим почтением, ХОТЯ КАМСА БЫЛ ВЕЛИКИМ ГРЕШНИКОМ. Порой случается, что даже ТАКОЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК, КАК ВАСУДЕВА, вынужден льстить грешнику, подобному Камсе… Он вел себя так с БЕССОВЕСТНЫМ КАМСОЙ ПОТОМУ, ЧТО ЗНАЛ О ЕГО ЖЕСТОКОСТИ. Васудева сказал: «… Ты ожидаешь беды, потому что услышал пророческий голос С НЕБА. Но опасность должна исходить от сыновей твоей сестры, которых еще нет на свете… Если у нее когда-нибудь появятся сыновья, я обещаю отдать их тебе, и ты сможешь поступить с ними, как сочтешь нужным».

Камса знал цену честному слову Васудевы, и последний довод убедил его. На время он решил отказаться от своего гнусного замысла…

Каждый год после этого в положенный срок Деваки рожала ребенка. Всего она родила восемь мальчиков и одну девочку. Когда родился первенец, Васудева, держа данное им слово, сразу отнес ребенка Камсе. ВАСУДЕВА БЫЛ В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ БЛАГОРОДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, цену его честному слову знали все, и он не хотел терять свое доброе имя… Камса же с великой радостью принял младенца из его рук, но потом ему стало жаль Васудеву… С другой стороны, ТАКОЙ ДЕМОН, КАК КАМСА, способен не задумываясь совершить любую гнусность… НИЗКИЙ ЧЕЛОВЕК, ПОДОБНЫЙ КАМСЕ, готов совершить любой грех…

Довольный Васудевой, Камса сочувственно сказал: «Дорогой Васудева, можешь не отдавать мне этого ребенка… Я слышал, что меня убьет восьмой ребенок, родившийся у вас с Деваки. Зачем же мне без нужды забирать у тебя этого ребенка?»…

Васудева был счастлив вернуться домой со своим первенцем. Его обрадовал поступок Камсы, но, зная НЕОБУЗДАННЫЙ НРАВ СВОЕГО ШУРИНА, он по-прежнему питал к нему недоверие. Честное слово безбожника не может быть твердым», с. 34–36.

Как мы вскоре увидим, в индийском тексте Бхактиведанты помещены два рассказа о демоне Камсе. Первый из них мы только что процитировали. Здесь благородный Васудева-Иосиф пытается своим поведением остудить ярость Камсы. И злобный Камса, якобы, поддается на уговоры Васудевы, и сохраняет жизнь первому младенцу, рожденному Деваки-Девой. Этих событий нет в Евангелиях. Вероятно, авторы индийского текста рассказали здесь легенду, пытавшуюся хотя бы слегка обелить коварного демона Камсу-Ирода. Мол, он колебался и решил все-таки сохранить жизнь первенцу Васудевы.

В полном соответствии с Евангелиями, Васудева-Иосиф представлен как добрый и честный человек, искренне заботящийся о своей жене и пытающийся спасти ее и детей от врага. Царь Камса-Ирод назван жестоким и низким человеком. Пока что он колеблется, но вскоре обнажит свое подлинное демоническое нутро и начнет убивать детей. Об этом сейчас расскажет нам второй сюжет о необузданном Камсе-Ироде. И этот рассказ окажется очень близок к евангельскому.

Евангелия сообщают, что Волхвы-Пастухи (Пастыри), ведомые Вифлеемской звездой, пришли к царю Ироду и спросили у него, где только что родившийся Царь Иудейский, которому они хотят поклониться (Матфей 2:1–6). Ирод испугался и попросил Волхвов найти место Рождения Младенца и сообщить ему. Они нашли Иисуса, поклонились Ему, но Ироду ничего не рассказали и удалились в свою страну (Матфей 2:7–12). Следует ожидать, что в жизнеописании Кришны сейчас появится аналогичный рассказ. И действительно, он есть. Мы цитируем.