Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

Тоннель, прорытый в насыпи, показал, что все здание было выстроено из высушенных на солнце кирпичей, обложенных с обеих сторон толстым слоем массивного и частью обожженного кирпича бледно-красного цвета, с прокладкой из камыша между кирпичами; все здание со стенами 10 футов толщиной было обнесено оградой из обожженного кирпича, испещренной надписями». [52] Джеймс Джодж Фрезер. Фольклор в Ветхом Завете. Издательство политической лит-ры. М. 1985 г.

Археолог Чарльз Вулли считал, что зиккураты начали возводить люди культуры Эль-Убейд еще до шумеров. Строительство зиккуратов, по его мнению, возникло еще в период культуры Эл-Убейд.

«Зиккурат представляет собой типичный памятник шумерийской архитектуры. Он возник в древнейшие времена и был известен еще племенам медно-каменного века эль-обейдского периода. Как мы уже говорили, народ Эль-Обейда поддерживал культурные связи с Эламом. Строением черепов люди Эль-Обейда походят на так называемый кавказский тип (возможно, европеоидный – прим. автора) человека. Все это позволяет предположить, что племена Эль-Обейда пришли в долину Евфрата с востока, т. е. из горной страны. Как и у всех горцев, представление о святилище у них должно было, естественно, связываться с каким-либо возвышенным местом». [53] Вулли Чарльз. УР халдеев. Издательство восточной лит-ры. М. 1961 г.

Считается, что первым строительство зиккурата в Уре начал царь династии Шумера и Аккада Ур-Намму (2112–2094 гг. до н. э).

Ур-Намму начал свое царствование с налаживания оросительной системы, которая давно нуждалась в восстановлении. До сих пор сделать это не позволяла разобщенность. Предыдущее правление было ослаблено борьбой различных олигархических кругов и неодинаковые законы в разных «номах». До прихода к власти Ур-Намму во главе различных городов стояли энси – правители, которые фактически были царями в подвластном им городе. Ур-Намму стал назначать энси, то есть сделал его чиновником. Ур-Намму, который прославился строительством, нередко изображался в виде статуэтки с корзиной кирпичей на голове.

На одном из рельефов царь династии Ура изображен во время символического выхода на строительные работы. Возможно, царь Шумера и Аккада так начинал торжественный обряд строительства какого-либо важного здания. В наше время нередко высшие чины государства также символически начинают стройку какого-либо крупного объекта с торжественного мероприятия, например, с закладки первого кирпича.

Шло время и сменялись правители, возникали новые государства на месте Шумера и Аккада. Все большие постройки постепенно приходили в упадок. Возможно, зиккурат в Уре не дошел бы до наших дней, если бы не правитель Вавилона Набонид, или Набунаид (время правления 555–538 гг. до н. э.). Набонид, чтобы бороться с вавилонской олигархией, которая в основном находилась в северных городах Вавилонии, решил противопоставить ей другую олигархию – на юге. Для этого он приступает к реставрации старинных храмовых комплексов в Уруке и Уре. В Уре он восстанавливает храм бога Сина, а свою дочь делает его жрицей. Одновременно он в Уре восстанавливает зиккурат. Конечно, Набонид так поступал не из-за любви к археологии. Им двигали политические цели. В восстановленных им храмах он устанавливал те религиозные культы, которые шли вразрез с интересами олигархии. Тем самым Набонид как бы выбивал религиозную почву из-под ног своих политических врагов.

Набонид был последним вавилонским царем. Интересно, что старшего сына Небонида звали Валтасар, имя которого известно по Библии.

Шло время, и действия природных факторов постепенно разрушали эти «вавилонские башни». Немалый вред нанесли раскопки любителей в археологии. В 1854 году по поручению Министерства иностранных дел Великобритании британский консул Дж. И. Тейлор организовал экспедицию по раскопкам холма, который у местных арабов носил название Тель Эль-Мукайр – «смоляной холм». Тейлор не знал, с чего начать. Сначала он обследовал боковые стены строения, сложенные из обожженных кирпичей, обработанных битумом (поэтому он и получил название у местных арабов «Смоляной холм»). Он простукивал эти стены, надеясь обнаружить пустоты, но звуки были глухими. Это свидетельствовало о том, что внутри кирпичного холма нет каких-либо пустот. Тейлор не знал, что зиккураты – это своего рода пирамиды. Но, в отличии от египетских пирамид, они не имели внутри каких-либо помещений. Наружная кладка толщиной несколько метров была сложена из обожженных кирпичей, а внутреннее пространство было заполнено сырцовым кирпичом. Зиккурат имел несколько ярусов. Каждый верхний был меньше предыдущего. Тогда Тейлор приказал рабочим начать раскопки с вершины. Рабочие кирками и лопатами разносили слои кирпичной кладки на вершине зиккурата.

Естественно, никаких помещений не обнаруживалось. Один раз рабочие обнаружили несколько глиняных брусков из обожженной глины, покрытые письменами. И это было все, что удалось обнаружить Тейлору. Он еще два года продолжал раскопки, но так ничего не обнаружил. После окончания экспедиции местные жители продолжили разбирать стены зиккурата. Им были нужны кирпичи как строительный материал. Особенно ценились обожженные твердые кирпичи с боковых стен. Для некоторых из местных арабов продажа кирпичей с зиккурата стала предметом прибыльной торговли. Все это продолжалось несколько столетий и привело к тому, что к нашему времени у зиккурата в Уре исчез верхний ярус. Ступенчатая форма зиккурата потеряла свою форму. Ветры, приносящие кучи песка с пустыни, и осадки привели к тому, что зиккурат превратился в бесформенный холм. И лишь раскопки археологов вернули ему хоть немного первоначальную ступенчатую форму.

После Хаммурапи в Вавилоне правил его сын Самсуилуна (Sa-am-su-i-lu-na, в переводе с аккадского вавилонского языка – «Бог наш Солнце»), царь Вавилона в 1750–1712 годах до н. э. Во время царствования Самсуилуны в истории Вавилонии произошло заметное событие.

В 1742 году до н. э. племя касситов (аккад. кашшу) вторглось в Месопотамию. Самсуилуне удалось отстоять важнейшие части своего царства.

Касситы (аккад. кашшу) – древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы. О языке касситов и их происхождении ничего не известно, так как не сохранилось никаких надписей на касситском языке. Есть версия, что касситы были одним из индоевропейских народов. Одна из групп касситских племён в XVIII веке до н. э. продвинулась в Северную Месопотамию и вышла к притоку среднего Евфрата Хабуру. Несколько ниже впадения Хабура в Евфрат в связи с их вторжением было воссоздано старое Ханейское царство с центром в городе Терке. В это время юг Месопотамии охватывает восстание. Во главе его стоял Римсин II, видимо, родственник Римсина I – последнего царя Ларсы. Восстание охватило важнейшие города страны – Ур, Ларс, Лагаш, Ниппур, Исин и другие. Интересно, что их население уже давно утратило шумерский язык и разговаривало ко времени правления Самсуилуны на семитском аккадском языке. Города юга поддерживали аморейские племена идамурац и ямутбала.