Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

Законы Хаммурапи стремились повысить обороноспособность Вавилонского царства. Воины получали от государства земельные наделы и обязаны были по первому требованию выступить в поход. Неисполнение приказа каралось смертью. Эти наделы передавались по наследству по мужской линии и были неотчуждаемы. Кредитор мог за долги забрать только имущество воина, но не его надел.

Хотя существовала часть законов Хаммурапи, в которой он стремился облегчить положение свободных членов общества, слабых экономически, действенного результата они не давали. Закабаление рядовых членов государства Аккада и Шумера продолжалось, хотя и не в таких масштабах, как раньше. Это подрывало экономику и военную силу общества, но богачи об этом не задумывались.

О прародителе евреев ветхозаветном Аврааме известно, что он по происхождению из Ура Халдейского, то есть из Месопотамии. О месопотамском прошлом предков евреев упоминается в книге Иисуса Навина: И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам». (Иисус Навин 24. 2.)

Рис. 31 Зиккурат. Реконструкция

Под «иными богами» имелись в виду, скорее всего, бог шумерского города-государства Ура Нанна – бог Луны и его супруга Нингаль – в переводе с шумерского «великая госпожа». По-аккадски бог Луны носил имя Суэн (Син). В его честь в Уре было возведено святилище Экишнугаль в виде зиккурата. В Ветхом Завете говорится о Вавилонской башне, под легендарным образом которой скрывается зиккурат.

Слово зиккурат происходит от вавилонского слова sigguratu – «вершина». Зиккурат представлял собой пирамиду из нескольких ярусов. В Уре, на родине Авраама, в центре города находился священный участок.

Это был обнесенный сырцовой стеной прямоугольник длиной почти 400 и шириной 200 метров с несколькими воротами. У одних из ворот собирался суд. За этой стеной находился храм бога Луны Нанны с большим, почти 100 метров в длину двором для молящихся. К этому двору примыкала огражденная площадь, на которой находился зиккурат. Храм Луны, или «нижний храм», предназначался для широкого круга населения.

В «верхний храм» – зиккурат – допускались только высшие храмовые священники. Сюда, как считалось, с небес спускался сам бог. Снаружи зиккурат состоял из наклонных стен из обожженного кирпича.

Внутри же он представлял собой сплошную массу сырцового кирпича. Сырцовый кирпич делали из глины, высушенной на солнце. Такой кирпич, в отличии от обожженного, не обладал стойкостью к температуре и осадкам, и поэтому на открытом воздухе быстро разрушался. Вверх, на первый ярус, вели три лестницы – одна с фасада и две с боков. По сторонам верхнего второго яруса, меньшего по размерам, чем первый, шли также лестницы, по которым можно было подняться на третий, самый верхний ярус, где стоял «верхний храм». Плоскости стен зиккурата делились вертикальными нишами. Вероятно, ярусы зиккурата раскрашивались в разные цвета – черный, белый и красный. Шумеры строили их трёхступенчатыми в честь верховных богов – бога воздуха Энлиля, бога вод Энки и бога неба Ану. Вавилоняне сооружали семиступенчатые зиккураты.

Самый высокий зиккурат высотой 91 метр был построен в Вавилоне. Дата его постройки неизвестна, но он уже существовал во времена царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.). Этот зиккурат вошел в библейскую легенду о Вавилонской башне. В Библии так рассказывается об истории постройки Вавилонской башни:

Сначала люди во всем мире говорили на одном языке. Они медленно кочевали одной массой с востока на запад, пока не достигли долины Сеннаар (Шумер?).

Здесь они стали строить дома из кирпичей, скрепляя их илом. После постройки домов они вздумали построить огромную высокую башню. Целью они ставили прославить свое имя и иметь ориентир для того, чтобы люди, в какую бы сторону они бы не пошли и независимо от расстояния, могли видеть на горизонте огромный силуэт башни. Люди рьяно принялись за дело. Дело у них спорилось, и башня быстро росла вверх. Но их строительство не понравилось богу. Ему стало казаться, что люди могут достигнуть божественных высот и потеряют к нему всякое уважение. Он решил расстроить план строителей. Для этого он просто разделил единый язык людей на множество языков, чтобы строители не могли понимать друг друга:

«1 На всей земле был один язык и одно наречие. 2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. 3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. 5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. 6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; 7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. 8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). 9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» [51] Бытие 11. 1–9. .

Божественный план возымел свое действие. Среди людей стало происходить непонимание. Так, например, один строитель просил у другого кирпич, а тот подавал ему раствор. Тогда первый в ярости швырял в него кирпич и убивал своего напарника. От всей этой неразберихи люди стали покидать свои места и строительство башни захирело.

Британский ученый Джеймс Джордж Фрезер писал о руинах Ура и зиккурата в начале XX века в своей книге «Фольклор в Ветхом Завете (англ. Folk-lore in the Old Testament)».

Руины зиккурата в Уре.

Книга вышла в 1918 году на английском языке. Вот как он описывает местность, где находился Ур: «Несколько невысоких земляных насыпей овальной формы обозначают место, где находился древний город Ур. Страна эта низменная. И часто во время ежегодного разлива Евфрата, с марта до июля, руины храма представляют собой лежащий среди болота остров, к которому можно приблизиться только на лодке. Рощи финиковых пальм окаймляют берега реки и тянутся по всему ее течению, пока она не теряется в водах Персидского залива. Остатки храма-башни находятся в самой северной части местности и поднимаются примерно на 70 футов (примерно 21 метр – прим. автора). Здание имеет форму правильного четырехугольника, длинные стороны которого тянутся с северо-востока к юго-западу и имеют в длину 200 футов (60 метров – прим. автора), а более короткие стороны – не более 135 футов (40 метров). …Подъем, ведущий к зданию, находился с северо-восточной стороны.