Анатолий Фоменко - Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Отметим также, что недаром Геродот сообщает, что в святилище Буто происходили только жертвоприношения. Как мы уже отмечали выше, около Каабы в Биляре, на Горе Господ, действительно, в основном совершались (и совершаются до сих пор) жертвоприношения, считаемые языческими. Сейчас это – жертвоприношения лишь животных. Ранее могли быть и человеческие.

Между прочим, теперь можно попытаться понять – откуда же возникло геродотовское название БУТО для святилища Каабы с Черными Камнями в приволжском Биляре. Выскажем простую мысль. Вероятно, БУТО – это известное слово БУТ, БУТОВЫЙ КАМЕНЬ, Напомним, что БУТ, бутовый камень – это куски камня (доломита, известняка, песчаника) неправильной формы. Бут может быть рваный и плитчатый. Применяется для возведения плотин, кладки фундаментов и стен не отапливаемых зданий. До сих пор употребляются выражения: бутовая кладка, БУТИТЬ, то есть заваливать яму, ров или воду камнем, землей, щебнем, кирпичом и т. п. Само слово БУТ происходит, скорее всего, из того же смыслового куста, что и русское слово БИТЬ, то есть колоть большой камень на куски, БИТЬ молотом по камню или валуну, заготовлять щебень, рваные осколки, то есть делать БУТ, БУТОВЫЙ камень.

Святилище Биляра, то есть Кааба, была посвящена Черному Камню. В кубическом здании сложили ОБЛОМКИ МЕТЕОРИТА, имевшие неправильную, рваную форму. Это действительно был БУТ, бутовый камень. Естественно, что одним из наименований Каабы и стало русско-ордынское слово БИТЬ или БУТ или БУТО, в слегка деформированном произношении западного европейца Геродота. Кстати, когда метеорит падает, он БЬЕТ землю, наносит ей удар, а сам раскалывается на куски. Поэтому естественно, что Каабу и осколки Черного Камня в ней могли именовать также БУТ, БУТО. Слово БУТ настолько же древнее, насколько древним является русское слово БИТЬ.

В итоге получается, что СВЯТИЛИЩЕ БУТО – это, попросту, СВЯТИЛИЩЕ КАМНЯ. То есть Геродот абсолютно правильно назвал Билярскую Каабу – Святилищем Камня.

Это лингвистическое соображение само по себе, конечно, ничего не доказывает, но после всего сказанного ранее, оно неплохо дополняет картину и проясняет суть дела.

Вообще, надо сказать, что мы неоднократно и тщательно анализировали «Историю» Геродота, при исследованиях по Новой Хронологии. Оказалось, что Геродот иногда фантазировал, однако, в целом, он был, так сказать, честным фантазером. Это хорошо видно и на примере Святилища Буто. Ведь Геродот довольно четко сообщил все основные части легенды о Буто=Каабе, все ключевые слова. Правда, слепил из них рассказ с оттенком сказочности. Тем не менее, при внимательном вчитывании в его текст с точки зрения Новой Хронологии, суть дела всплывает быстро. Мы должны быть благодарны Геродоту за его аккуратность в передаче ключевых слов старинных первоисточников.

Вспомним, что, согласно третьему условию Первой Каабы, в этом святилище поклонялись Христу. Вероятно, в Каабе был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.

Сохранились ли следы этого обстоятельства у Геродота? Слабые, но сохранились. Судите сами. НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ТЕМ, как говорить о святилище в «египетском» Буто, он примерно на половину страницы рассказывает о знаменитой легендарной птице Феникс, прилетающей в Египет, в город Гелиополь, раз в 500 лет, дабы похоронить тело Отца. Феникс – это известный «античный» и средневековый персонаж. Считается, и мы не спорим с этим, что умирающий и возрождающийся Феникс – это символ Христа, см. рис. 196–198. См. наш анализ этой интересной темы и соответствия Феникс – Христос в книге «Раскол Империи», гл. 3.

Рис. 196. Старинное изображение Феникса, сгорающего в огне. Aberdeen Bestiary. Современная фотография.

Таким образом, свое повествование о святилище Каабе-Буто, Геродот фактически НАЧИНАЕТ с рассказа об Андронике-Христе. Как и должно быть в силу самой сути святилища, первоначально посвященного именно Андронику-Христу, см. выше. Все сходится. Показания Геродота вновь подтверждают нашу реконструкцию событий.

Вернемся еще раз к богине Латоне. Геродот добавляет следующие интересные данные. «Когда Латона, принадлежавшая к сонму восьми древних богов, ЖИЛА В БУТО, где ныне находится ее прорицалище, Исида передала ей на попечение Аполлона. Латона сохранила Аполлона и спасла его на так называемом ныне плавучем острове» [163], 2:156, с. 129.

Итак, оказывается, богиня Латона жила в ордынском городе Буто и там воспитывала Аполлона. То есть, Мария Богородица воспитывала Андроника-Христа. Мы уже ранее показали, что Мария родилась в Руси-Орде, поэтому рассказ Геродота вполне согласуется с этими сведениями.

Рис. 197. Феникс. Эмблема на меди. В.Х. фон Хохберг. 1675 год. Современная фотография.

Рис. 198. Феникс. Фриз Коптоса. Египет. Как отмечает здесь Рене Менар, «Феникс редко встречается на имеющихся памятниках». Взято из [524:1], с. 708, илл. 786.

Надо сказать, что святилище в Буто (Первая Кааба) было популярно в «античности», то есть в эпоху XIV–XVI веков. Оно упоминается не только Геродотом, но и «античным» Страбоном [819], с. 739. Он сообщает, что около города Бута есть водоем (якобы озеро), именуемое Бутским, и что в Буте находится святилище богини Латоны.

Обратимся еще раз к геродотовскому рассказу о том, что птица Феникс приносит в город Гелиополь в Египте тело Отца, заключенное в яйцо, и там хоронит его. По-видимому, в этом фрагменте книги Геродота «египетский Гелиополь» – это действительно город в африканском Египте. А не в метрополии Руси-Орды, где находился город и святилище Буто. Сказано так.

«Есть еще одна священная птица под названием Феникс. Я феникса не видел живым, а только – изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс только, когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса (Солнца – Авт .), где его и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо [с собой] в Египет в храм Гелиоса. Вот что, по рассказам, делает эта птица» [163], 2:73, с. 102.