Борис Акунин - Ордынский период. Голоса времени

… сыновья Жочи, Цагадай и Угэдэй находились на взятии Хорезма . – Точнее будет сказать, столицы Хорезма, города Ургенча, куда они были направлены Чингисханом в июле-августе 1220 года. Его осада началась зимой того же года и затянулась на шесть месяцев. По одной из версий, это произошло из-за разногласий, возникших между Жочи и Цагадаем, по вопросу тактики захвата этого города. (Поскольку Чингисхан пообещал отдать этот город во владение Жочи, тот настаивал на тактике нанесения наименьшего ущерба самому городу.) И только после того, как приказом Чингисхана главнокомандующим всеми войсками, штурмовавшими столицу Хорезма, был назначен Угэдэй, в мае 1221 года город пал.

В то время султан Джалал ад-Дин находился в Газни . – После того, как султан Мухаммед-хорезмшах, преследуемый монгольскими войсками во главе с Зэвом и Субэгэдэй-батором, в декабре 1220 года нашел пристанище на маленьком острове в юго-восточной части Каспийского моря, недалеко от города Мазандеран, и вскоре, в январе 1221 года, умер, султаном и правителем Хорезма стал его сын и наследник Джалал ад-Дин, который смог объединить вокруг себя раздробленные части войск Хорезма и какое-то время оказывать достойное сопротивление войскам Чингисхана.

Хан-Мелик, наместник Мерва… – После побед монгольских войск и краха хорезмшаха он хотел присягнуть на верность Чингисхану. Однако из-за нерадивости Тохучара, который не выполнил приказ Чингисхана не причинять вреда подданным хана Мелика и разграбил их, наместник Мерва пришел на службу к наследнику хорезмшаха, султану Джалал ад-Дину, и привел к нему свою сорокатысячную армию. После этого, собрав вокруг себя значительные силы, Джалал ад-Дин смог нанести ряд поражений монгольским войскам, в том числе (весной 1221 года) сокрушил войско, которым командовал приемный сын Чингисхана, Шигихутуг.

… все войска в год Лошади двинулись из пределов Талекана на султана Джалал ад-Дина . – Год Лошади – 1222 год; некоторые исследователи считают, что эти события происходили осенью 1221 года.

… весной года Овцы возвратился к верховьям реки Синд. – Год Овцы – 1223 год; современные исследователи полагают, что эти события происходили в 1222 году.

Сделав несколько [дневных] переходов [в том направлении]… – Описываемые события относятся к весне 1223 года.

… пришло известие о восстании жителей [царства] Тангуд. – Имеется в виду набег тангудских войск на монгольскую территорию в районе реки Эзнэй-гол зимой 1223 года.

И повелел Чингисхан воздвигнуть золотую ставку и устроил там хуралдай и большой пир. – Это событие датируется концом 1224 или началом 1225 года. Событие, происшедшее во время этого пира (меткая стрельба лучника по имени Есунхэ), было впоследствии увековечено на так называемом Чингисовом камне, который сохранился до нашего времени. Ставка Чингисхана называлась «золотой» потому, что опоры и порог этой огромной юрты были обернуты золотом. Эта юрта воздвигалась в особо торжественных случаях и вмещала несколько сот человек.

… его оповестили, что тангуды снова восстали… – К осени 1225 года тангуды укрепили свои оборонительные сооружения и договорились с чжурчжэнями о получении от них военной помощи.

… сам выступил с войском в Нанкияс . – Имеется в виду Южный Китай, где располагалось государство южных сунов.

«Мэн-да бэй-лу» – фрагменты перевода В. Васильева «Записки о монголо-татарах» печатаются по изданию: История и древности Восточной части Средней Азии от X до XIII века. СПб, 1857. «Мэн-да» – это сокращенное от «Мэн-гу» (монголы) и «да-тань» (татары). Подобные сокращения свойственны в китайском языке.

Земля, в которой в первый раз являются татары … – Как писал Н. Ц. Мункуев, «Китайцы, которые столкнулись с некоторыми из этих племен, распространили их название на все монгольские и даже немонгольские племена, обитавшие на территории современной Внешней и Внутренней Монголии и Западной и Южной Маньчжурии» (Мэн-да бэй-лу).

Белые татары… – Имеется в виду племя онгудов.

… их провинция управляется [ныне] Би-цзи, дочерью (гун-чжу) повелителя татарского Чингисхана. – Здесь идет речь о дочери Чингисхана и Бортэ, Алага бэхи, которая в 1207 году была выдана замуж за Буянболда, сына вождя онгудов. После смерти мужа и свекра Алага бэхи, заручившись поддержкой отца, правила племенем онгудов, поэтому и прославилась как «правительница-принцесса».

Непокорные татары. – Непокорными или «дикими… татарами» китайцы называли так называемые «лесные племена».

… все принадлежат к черным татарам. – Так китайцы именовали коренные монгольские племена.

Чингисхан, в малолетстве, попал в плен к цзиньцам (т. е. чжурчжэням), провел у них в рабстве более десяти лет и потом бежал . – Данное утверждение автора не находит подтверждения в других источниках, поэтому, очевидно, является ошибочным.

… нападали на разбойников чжурчжэней … – Так как это пишет китаец, принадлежавший к Сунской династии, которая была чжурчжэнями разбита и потеснена на юг Китая, то он и называет своих заклятых врагов, чжурчжэней, разбойниками.

…всегда оставляют одну долю для поднесения императору Чингису . – Здесь имеется в виду десятая часть всей добычи.

Всякое совещание о начале войны производится в 3-й или 4-й луне… – Третья и четвертая луны приходятся, соответственно, на вторую половину марта – первую половину апреля и вторую половину апреля – первую половину мая.

5-я луна – вторая половина мая – первая половина июня.

8-я луна – вторая половина августа – первая половина сентября.

Цзиньский глава … – то есть император. Слово «глава» употреблено автором умышленно с намерением оскорбить цзиньского императора, которого китайцы считали захватчиком их страны и территории.

Когда ложный Чжан-цзун… – Автор имеет в виду императора цзиньцев, которого он считает самозванцем; «ложный» – это тоже оскорбительный эпитет со стороны автора-китайца Сунской династии, в глазах которого один только его государь имел право на звание императора.

…«Святая воля ниспосланного Небом (Всевышним Тэнгри) императора Чингиса должна по возможности [с благоговением] исполняться». – «Тянь-цы Чэн-цы-сы Хуан-ди Шэн-чжи дан бянь и син ши». Слова «тянь-цы» в этой фразе, с одной стороны, напоминают известную по найденной пайцзе монгольскую надпись «Тэнгэрийн хучин дор» (по благоволению Небесного Владыки), а с другой – представляют те самые иероглифы, из которых, по словам автора, производно имя «Чингис».