Глеб Носовский - Москва в свете Новой Хронологии

Отметим, что фрески, написанные при Романовых в XVII веке, НЕ СБИВАЛИ затем ни в XVIII, ни в XIX, ни в XX веке. Почему же в XVII веке понадобилось сбивать ещё сравнительно свежие фрески, исполненные ЛУЧШИМИ иконописцами XVI века?

Обратим внимание, что фрески были именно СБИТЫ, а не записаны новыми поверх якобы «обветшавших». Другими словами, в двух крупнейших кремлёвских соборах практически в одно и то же время была зачем-то проведена огромная работа по СБИВАНИЮ ШТУКАТУРКИ СО ВСЕЙ ПОВЕРХНОСТИ СТЕН И СВОДОВ. После чего они были, следовательно, ЗАНОВО ОШТУКАТУРЕНЫ. И лишь затем по новой штукатурке написали новые фрески. Если уж так хотели по каким-то соображениям покрыть стены и своды соборов новыми фресками, то почему их просто не написали поверх старых? Как это обычно делалось, и как это было сделано, например, в Благовещенском соборе Кремля, стоящем рядом. Не потому ли, что Романовы хотели НАВСЕГДА уничтожить следы того, что было изображено на стенах кремлёвских соборов во времена предыдущей Ордынской династии? Ведь если написать новые фрески по старым, то старую роспись в принципе можно в какой-то степени восстановить, соскоблив верхний слой краски. Что и делают сегодня, раскрывая фрески XVI, XV, а иногда даже XIV века. А вот СБИТЫЕ фрески действительно восстановить уже невозможно.

Сегодня нас уверяют, будто перед тем, как сбить всю штукатурку в соборах, «было составлено описание первоначальных композиций… что помогло сохранить идейный замысел и композиционную схему росписей XVI века» [102], с. 8. Таким образом, современные исследователи признают утрату старых росписей, от которых уцелела лишь «композиция». Композицию Романовы действительно могли и сохранить. Дело было не в ней.

Оказывается, в XVII веке и в Успенском, и в Архангельском соборах БЫЛИ ПОЛНОСТЬЮ ЗАМЕНЕНЫ ИКОНОСТАСЫ [103], с. 34; [102], с. 33. Тут уместно напомнить, что в это же время, при первых Романовых, были «существенно повреждены» и многие старые московские белокаменные саркофаги [28], с. 81. Тоже, что ли, «обветшали» именно к этому времени?

Далее, напомним, что именно в это время по приказу Романовых были сожжены и старые разрядные книги, рассказывавшие о происхождении знатных русских родов, см. выше. А под предлогом церковной реформы Никона при первых Романовых была проведена ЧИСТКА ВСЕХ РУССКИХ БИБЛИОТЕК. Оказывается, «ИСПРАВЛЯЛИ СТАРЫЕ КНИГИ» [77], с. 147. Сегодня нам говорят, будто изымали ТОЛЬКО церковные книги. Но так ли это?

Благовещенский собор Московского Кремля представлен на рис. 6.16, 6.17. Собор примыкал к Царскому дворцу и являлся домовой церковью русских царей, [31], с. 3. Это самый маленький из трёх главных кремлёвских соборов, поскольку предназначался лишь для узкого круга лиц, приближённых к царю. Что подчёркивается, например, отсутствием здесь обычной в православных храмах СОЛЕИ, рис. 6.18. Так называется возвышение перед царскими вратами. Например, на приведённом выше рис. 6.4 видны три ступени, ведущие на солею перед алтарём Успенского собора. Поясним, что в христианских церквях уровень пола в алтаре выше, чем в храме. Благодаря чему священнослужитель приподнят относительно молящихся. В Благовещенском же соборе уровень пола в алтаре и в храме одинаковый. Символика понятна — подчёркивалась значимость людей, которые молились в соборе. Здесь они не стояли на три ступеньки ниже священника, как в обычных храмах, а находились на одной высоте с ним. Сам пол в Благовещенском соборе сделан из полудрагоценной камня — яшмы, рис. 6.19.

Рис. 6.16. Благовещенский Собор Московского Кремля. Фотография 2003 года.

Рис. 6.17. Миниатюра Лицевого Летописного свода. Благовещенский собор. Взято из [31], с. 5.

Рис. 6.18. Пол Благовещенского собора находится на одном уровне в алтаре и в храме, где стояли молящиеся. Фотография 2003 года.

Рис. 6.19. Яшмовый пол в Благовещенском соборе. Фрагмент. Фотография 2003 года.

В Благовещенском соборе Кремля, в отличие от Успенского и Архангельского, старые фрески не были сбиты. Однако при первых же Романовых они были записаны сверху другими изображениями. В XX веке старые фрески XVI века частично были раскрыты во время реставрационных работ. Выяснилось много неожиданного. Например, на сводах Собора изображён род Христа, в который включены русские великие князья — Дмитрий Донской, Василий Дмитриевич, Иван III, Василий III, а также «античные» философы и поэты — Платон, Плутарх, Аристотель, Вергилий, Зенон, Фукидид и др. Все они, согласно старой росписи XVI века, были родственниками Христа! Сегодня раскрытые фрески можно увидеть на стенах и сводах Благовещенского собора, прочесть о них на пояснительных табличках. ДАННОЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВО ОЧЕНЬ ХОРОШО ОТВЕЧАЕТ НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ. Включив в «древо Христа» АНТИЧНЫХ философов и писателей, создатели фресок Благовещенского собора сильно нарушили скалигеровскую версию хронологии и истории. Однако новую хронологию их фрески только подтверждают.

Подробнее о старой росписи Благовещенского собора пойдёт речь ниже, когда будем обсуждать похожую роспись в Покровской церкви Александровской слободы.

Старая роспись Благовещенского собора показалась первым Романовым не столь опасной. Её решили не сбивать, просто записали поверху новыми фресками. Что же тогда было изображено на стенах и сводах Архангельского и Успенского соборов, где по приказу Алексея Михайловича все фрески были безжалостно сбиты? Вряд ли можно принять предлагаемое нам сегодня неуклюжее «объяснение», будто бы за сто лет фрески вновь построенных кремлёвских соборов настолько «обветшали», что Романовым пришлось полностью сбивать даже ШТУКАТУРКУ, на которую они были нанесены.

По-видимому, больше всего о древней русской истории нам мог бы рассказать АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР, рис. 6.20, если бы его первоначальная роспись сохранилась до нынешнего времени. Архангельский собор считается ОФИЦИАЛЬНОЙ УСЫПАЛЬНИЦЕЙ великих русских князей и царей, включая первых Романовых. Сегодня там находится около 50 гробниц.

Рис. 6.20. Архангельский собор (Собор Михаила Архангела) Московского Кремля. Фотография 2003 года.