Анатолий Фоменко - Бог войны

Далее, миф возвращается в начало и начинает вновь рассказывать о той же самой свадьбе Иосифа и Марии, но на этот раз другими словами и с новыми подробностями. А именно, сообщается, что Александр-Парис ПОЕХАЛ В ДАЛЬНИЕ КРАЯ, чтобы жениться на Елене. При этом, согласно мифу, Елена – дочь Зевса [30], Эптома III, 1. На самом деле, наоборот, Зевс-Исус был сыном Богородицы, то есть миф переставил здесь родственные отношения местами. Теперь Богородица предстает в образе прекрасной Елены, выходящей замуж за Александра-Париса (то есть, за ЦАРЕВИЧА Иосифа-Гора-Ареса-Марса-Пелея-Исаака Комнина). Чтобы жениться на Елене (Марии Богородице), царь-градский = троянский царевич Исаак Комнин = Александр-Парис едет в далекую страну, ОТКУДА ВСКОРЕ ПРИДУТ ВОЙСКА ЗАХВАТЫВАТЬ ТРОЮ. Как мы теперь понимаем, эта страна – Русь, откуда вышли крестоносцы, захватившие Трою-Иерусалим в 1204 году, см. нашу книгу «Основание Рима. Начало Ордынской Руси». Далее, царевич привозит прекрасную русскую жену, Марию Богородицу, домой в Царь-град = Иерусалим. Вскоре, на обратном пути из Царь-града на Русь, на мысе Фиолент в Крыму, в пещере на берегу моря Богородица рожает Христа, см. нашу книгу «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». Христос был рожден около 1152 года н. э., см. нашу книгу «Царь Славян».

Но почему миф говорит о том, что Парис якобы не просто женился на Елене, а украл ее у царя Менелая? То есть – украл чужую жену. Здесь логика вполне понятна. Ведь для составителя мифа главным событием была ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Он знал, что «причиной» войны была свадьба Париса и Елены. В каком-то смысле это было действительно так. Сначала Иосиф-Парис женился на Марии-Елене. Потом у Марии родился сын – Христос. Рождество Христа изменило течение истории и, в частности, привело к Троянской войне. А значит, в сознании некоторых царь-градцев того времени могла выстроиться причинная связь:

Причина: женитьба царевича в далеких краях на прекрасной чужеземке.

Следствие: приход из этих краев войск, ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ РОДСТВЕННИКОВ прекрасной чужеземки, разгромивших Трою в отместку за НАНЕСЕННУЮ ЕЙ ОБИДУ (на самом деле – за казнь Ее сына Христа).

Из этой связи и возник миф. Но, поскольку из него выпало главное звено – история Христа, то в качестве связки между причиной и следствием была придумана версия о мести за уведенную жену. С точки зрения обывателя, вполне «убедительная» версия.

Кстати, Христос в мифе о Троянской войне все-же присутствует, хотя и довольно смутно. Во-первых, Христос представлен в виде Патрокла, лучшего друга Ахилла. О соответствии Патрокл-Христос мы подробно говорим в нашей книге «Основание Рима. Начало Ордынской Руси», к которой и отсылаем читателя. Во-вторых, частичным отражением Христа является сам Ахилл, главный герой Троянской войны. А именно, он назван сыном Пелея и Фетиды, то есть сыном Иосифа и Марии, то есть Христом. Само имя «Ахилл», вероятно, соответствует известному евангельскому прозвищу Христа «Галилеянин»: ХЛ = ГЛ. Кстати, мы теперь начинаем понимать подлинный смысл этого имени: «Ахилл» = «Галилеянин» = «галивонец», человек из Галивона, Галича Костромского, откуда была родом Богородица.

Любопытны причины Троянской войны, указанные в мифе, см. выше:

«прославить Елену…

возвеличить род полубогов…

истребить… племена, под тяжестью которых изнывала мать-земля».

По сути, все три причины названы правильно. Ход истории, важнейшим событием которого был Крестовый поход 1204 года, он же Троянская война, действительно привел к:

– Прославлению Богородицы,

– Возникновению Великой Русской Средневековой Империи и ВОЗВЕЛИЧЕНИЮ ее первых ЦАРЕЙ-БОГОВ, родственников Христа. То есть, РОДА ПОЛУБОГОВ.

– Истреблению противников Христа во время Крестового похода.

В заключение, отметим, что заварившая всю кашу богиня раздора ЭРИДА, сестра Ареса – это, скорее всего, русская ОРДА. С точки зрения столичных жителей древней Трои-Иерусалима, именно Эрида-Орда была причиной «раздора» в Древней Ромейской Империи, приведшего сначала к гибели этой Империи, а затем к ее восстановлению, но уже в новом качестве и с НОВОЙ СТОЛИЦЕЙ на Руси.

Следы ХРИСТИАНСКОЙ РОСПИСИ до сих пор сохраняются в некоторых древних египетских храмах. Например, в Храме Амона в Карнаке «на некоторых столбах были обнаружены следы живописи… позволяющие предположить, что этот зал был превращен христианами в церковь» [2], с. 66.

Неподалеку от Карнакского расположен знаменитый Луксорский храм, откуда тела покойных фараонов отправлялись в свой последний путь к гробницам Долины царей, рис. 283, рис. 284. Луксорский храм заключает в себе ХРИСТИАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ, в алтаре которой до сих пор видны полустертые остатки христианских фресок, рис. 285, рис. 286, рис. 287. Рядом, в заднем дворе храма валяются обломки античных христианских статуй и гробниц с крестами, рис. 288, рис. 289, рис. 290. При входе в церковь стоит большой камень с латинской надписью, рис. 291, рис. 292.

Рис. 283. Луксорский храм. Вид со стороны Нила. Фотография 2009 года.

Рис. 284. Главный вход в Луксорский храм. Фотография 2009 года.

Рис. 285. Христианская церковь в Луксорском храме. Фотография 2009 года.

Рис. 286. Алтарь христианской церкви в Луксорском храме. Фотография 2009 года.

Рис. 287. Остатки христианских фресок в алтаре церкви в Луксорском храме. Фотография 2009 года.

Рис. 288. Античные христианские статуи, вперемешку с древнеегипетскими обломками, свалены на заднем дворе Луксорского храма, куда обычно не добираются туристы. Фотография 2009 года.

Рис. 289. Обломки христианских надгробных плит, валяющихся в самом далеком углу Луксорского храма. На верхней плите четко виден христианский крест. Фотография 2002 года.

Рис. 290. Груда «древне»-египетских каменных обломков, сложенная во дворе Луксорского храма. На одном из них изображен обычный христианский четырехконечный крест. Фотография 2002 года.