Альберт Ненароков - История. История России. 11 класс. Углублённый уровень. Часть 1

Повседневность и быт.Новая эпоха отчётливо отразилась в промышленном, культурном и архитектурном облике городов, резко менявших свой облик. Исчезли понятия «центр» и «окраина». Как правило, строящиеся на окраинах промышленные предприятия сами становились новыми центрами, вокруг которых появлялись свои городки с домами-коммунами, клубами, универсальными магазинами (универмагами), административными зданиями. Особенно большие изменения произошли в архитектурном облике Москвы, ставшей с 1918 г. столицей Советского государства. За годы первых пятилеток она превратилась в крупнейший индустриальный центр с заводами, оснащёнными современной техникой, и городскими районами вокруг них.

В 1935 г. ЦК ВКП(б) и СНК СССР приняли постановление «О генеральном плане реконструкции Москвы». Оно определило «коренную перепланировку» столицы с целью «упорядочения сети городских улиц и площадей». По нему была построена первая линия метрополитена – от Сокольников до Парка культуры. На важнейших городских магистралях – Большой Калужской улице (ныне Ленинский проспект), Ленинградском, Можайском и Ярославском шоссе (ныне Ленинградский, Кутузовский проспекты и часть современного проспекта Мира) – появились жилые и общественные сооружения, ставшие первыми элементами целостного архитектурного облика столицы.

В ряде случаев реконструкция сопровождалась поспешным уничтожением не просто исторической застройки, а бесценных памятников культуры и архитектуры. Новая Москва всё ещё оставалась «городом контрастов». Новые кварталы сочетались с полями сорняков, а асфальт основных площадей и проездов – с грязью просёлочных дорог. Большинство горожан жили в одной квартире с соседями, общей кухней, одним туалетом. Это называлось коммунальной квартирой, в просторечье – коммуналкой. Многие ютились в полуподвальных и подвальных помещениях, обитали в барачных городках (Останкино и Ростокино), без основных удобств – горячей воды, центрального отопления ипр.

Это же сочетание нового и старого, блеска и нищеты было характерно и для бывших губернских центров (Ростов-на-Дону, Харьков, Нижний Новгород, Ярославль и др.). Здесь возводились общественные здания, театры, стадионы, строились целые городки для инженеров, современные рабочие общежития. Вместе с тем почти в каждом из крупных городов имелись районы, которые называли «шанхай» – беспорядочное скопище сооружений из всевозможных подручных материалов. В этих времянках люди жили десятилетиями практически без каких-либо бытовых удобств.

Планы жилищного строительства, государственного и кооперативного, со времени первой пятилетки ни разу не выполнялись, возводились главным образом общественные здания.

Взрыв храма Христа Спасителя в Москве. 1931 г.

На селе повседневная жизнь изменилась менее радикально и была не столь контрастна. Исключение составляли крупные совхозы, такие как зерносовхоз «Гигант», – своеобразная выставка достижений совет-ского сельского хозяйства для многочисленных иностранных туристов. Но и в деревнях, до которых из-за бездорожья трудно было добраться даже из ближайших городов и посёлков, кое-где появились «лампочки Ильича» (электричество), радиоточки, сельские школы. Однако электрификация делала только первые шаги, а в зоне устойчивого вещания проживала всего лишь 1/ 6часть населения страны. Тем не менее количество радиоточек возросло в годы первой пятилетки с 350 тыс. до 2,3 млн.

Продовольственное положение оставалось напряженным. С 1928 по 1935 г. действовала карточная система распределения продуктов питания. Но и она гарантировала обеспечение хлебом лишь 1/ 3горожан, мясом – 6 %, ещё меньшего числа – маслом. Розничные цены росли почти вдвое быстрее, чем зарплаты.

Повсеместно происходила коренная ломка традиционных представлений и устоев. Появились новые праздники – 7 ноября (25 октября по старому стилю) – День провозглашения власти Советов, 1 Мая – Международный день пролетарской солидарности, 8 марта – Международный женский день и 18 марта – День Парижской коммуны. С 1924 г. особым стал день смерти Ленина – 21 января, долгое время являвшийся днем всенародного траура. По мнению большевиков, эти дни должны были заменить старые религиозные праздники, такие как христианские Рождество и Пасха, мусульманский Байрам, еврейская Ханука и др.

Во многих храмах, костёлах, мечетях и синагогах разместились детские колонии. Антирелигиозная пропаганда по тональности, безграмотности и безответственности носила столь оголтелый характер, что даже официальное название журнала всероссийской организации, занимающейся ею, «Воинствующий безбожник!» не поражало никого.

Власть широко использовала сыск, добровольное и принудительное доносительство, объясняя это необходимостью борьбы с врагами народа. Всё это наносило огромный урон духовности общества. Этому же способ-ствовала и милитаризация общественного сознания, ведь новое общество рассматривало себя как осажденную врагами (мировым империализмом) крепость.

В одежде на смену шинелям и гимнастёркам военного времени пришли кожаные куртки и френчи чекистов, партаппаратчиков и государственных служащих. Штатские костюмы, галифе полувоенного кроя, тельняшки, брюки «клёш», ватники и сапоги носили везде – в городе и деревне.

И всё же образование, наука и культура советского общества развивались по своим внутренним законам, и их лучшие достижения стали тем наследием, которым мы по праву гордимся до сих пор.

?

!

1. Почему введение в 1930 г. всеобщего обязательного начального обучения детей стало крупнейшим достижением советской власти? 2. Что позволило советской науке достичь выдающихся результатов в ряде отраслей? 3. Почему большое внимание в стране уделялось развитию кинематографии? 4. По итогам опроса киноведов мира (1978) художественный фильм «Чапаев», вышедший на экраны страны в 1934 г., был включён в число ста лучших лент мирового кино. Чем можно объяснить этот успех? 5. Почему определяющее значение для развития образования, культуры и науки в СССР имело влияние партии? 6. Известно, что Сталин несколько раз смотрел спектакли по пьесе М. А. Булгакова «Дни Турбиных». Вместе с тем он не разрешил постановку пьесы «Батум», написанной Булгаковым о его революционной юности. Чем это можно объяснить? 7. Как менялся повседневный быт горожан и сельских жителей?

Исследуем документы

…Внимание партии и советской общественности в области кинематографии должно быть сосредоточено по следующим направлениям: