Галина Шалаева - Кто есть кто в истории России

Здесь, на берегу Иртыша, и состоялось решающее сражение, в результате которого войско хана Кучума было разбито, а Сибирь присоединена к России.

Легенда гласит, что царь Иван Грозный наградил воинов деньгами, а Ермаку подарил дорогие доспехи. Эти доспехи стали причиной гибели отважного казака.

Внезапно на спящих казаков напали враги, и пришлось им спасаться вплавь по Иртышу. Но Ермак не выплыл – тяжелые доспехи утянули его на дно.

Известный во всем мире храм Василия Блаженного, истинное название которого «Покровский собор что на рву», был построен в 1555–1556 годах. Этот собор, созданный в честь взятия Казани, являлся крупнейшим российским архитектурным сооружением XVI века.

«Что на рву» означало соседство со рвом, вырытым вокруг Кремля. А вот Василием Блаженным его назвали по имени почитаемого православной церковью юродивого, погребенного у одной из кремлевских стен. Огромный каменный шатер или, как его еще называют, храм-сказка, дело рук русских зодчих Бармы и Постника, имена которых овеяны легендами. По одной из них царь Иван Грозный, не желавший, чтобы на Руси появлялись более величественные шедевры, приказал ослепить архитекторов.

Летописи сообщают, что царь, следуя совету митрополита, повелел соорудить храм из восьми башен (приделов). Каждую из них решено было посвятить святым, чьи праздники совпадали с самыми значительными днями исторического Казанского похода. Но зодчие ослушались царского приказа, поступив, как истинные художники, по своему разумению. Постник и Барма основали восемь приделов вокруг главного, поскольку именно этого требовала элементарная симметрия. И воля непредсказуемого Ивана Грозного отступила перед потрясающей красотой архитектурного решения.

Скромность и лаконизм внутреннего убранства храма как бы подчеркивают, что все внимание должно быть сосредоточено на его сказочном внешнем облике. Впрочем, надо заметить, что яркая многокрасочность храма Василия Блаженного отражает вкусы уже следующего, XVII века. Первых своих прихожан собор радовал простым, но исключительно гармоничным сочетанием красного кирпича и белого камня. Однако не случайна и современная декоративная цветовая гамма Василия Блаженного. Возвышающийся над Красной площадью собор прекрасно сочетается со строгим многоглавием кремлевских церквей.

Донской монастырь основан царем Феодором Иоанновичем 400 лет назад, в 1591, году в память об избавлении Москвы от нашествия татар. Избавление это приписывалось Донской иконе Божьей Матери, прославившейся еще при Дмитрии Донском. Икону эту носили по полкам перед Куликовской битвой. Когда в 1591 году подступили к Москве татары под предводительством хана Кази-Гирея, царь Феодор Иоаннович целую ночь молился перед иконой. На другой день произошло сражение. Враги, устрашенные невидимою силою, отступили, и столица была спасена. В память этого чудесного избавления Москвы от врагов, Феодор Иоаннович воздвиг Донской монастырь и постановил ежегодно 19 августа поклоняться чудотворной иконе Донской Богоматери и совершать крестный ход из Успенского собора в Донской монастырь. В 1684 году заложен был новый храм, замечательный своими размерами и красивейшей архитектурой, в честь Донской иконы Божьей Матери – главной святыни монастыря.

В 1504 году по приглашению великого князя Ивана III в Москву прибыл итальянский архитектор Алевизио Нуово (Фрязин). Именно он в 1505–1508 годах на месте храма XIV века построил в Московском Кремле собор, посвященный Архангелу Михаилу.

Это был шестистолпный пятикупольный храм, в планировке которого и особенно в декоративной отделке фасадов преобладали традиционные приемы русского зодчества. Вместе с тем они широко сочетались с элементами архитектуры итальянского Возрождения. Некоторые из них были придуманы самим Алевизио: декоративные карнизы, пилястры (выступы в стене, повторяющие вид колонны) с резными капителями (верхняя часть колонны), «раковины» в тимпанах (треугольные ниши) закомар (полукруглый выступ, воспроизводящий очертание находившегося за ним свода).

Необычайно пышная отделка, просторный интерьер с высокими сводами были связаны с назначением собора, служившего усыпальницей русских великих князей (затем царей до Ивана V Алексеевича) до перенесения столицы государства в начале XVIII века в Петербург. Здесь похоронены Иван Калита, Иван III, Иван Грозный, а также погребены прославленные герои Куликовской битвы – Дмитрий Донской и Владимир Храбрый.

При Иване Грозном собор был расписан изнутри, однако эта стенопись почти не сохранилась. В 1652–1666 годах большая группа художников, в которую входили лучшие царские живописцы и крупнейшие провинциальные мастера, заново расписала храм, повторив сюжетную канву живописи XVI века. Во время реставрационных работ 1953–1955 годов эта живопись была восстановлена, а поздние слои удалены.

Особенностью стенописи Архангельского собора является то, что вся она посвящена сюжетам из Священного писания. Но в них включены изображения более шестидесяти реальных исторических лиц. Таким образом, в портретах нашла отражение история Русского государства от княжения Ольги и Владимира киевских до времени Ивана Грозного.

Отдельную группу составляют изображения московских великих князей от Ивана Калиты до Ивана III, которые погребены в соборе. Помещенные в нижнем ярусе стен надгробные изображения князей как бы составляют торжественное церемониальное шествие. Над княжескими фигурами в круглых медальонах помещены изображения святых, благословляющих князей.

Иконостас Архангельского собора XVI века не дошел до наших дней. В 1680–1681 годах был сделан новый иконостас, украшенный золоченой резьбой по дереву. Иконы для него писали царские художники, в их числе замечательный мастер Федор Зубов.

Именно благодаря своему великолепному убранству и назначению (быть царской усыпальницей) Архангельский собор и считается главным собором Кремля.

Сам внешний вид Ивановского монастыря говорит о том, что здесь была не только церковь, но и тюрьма. Хотя его башни и крепостные стены построены в XIX веке, они воспроизводят первоначальную архитектуру XVI века, когда каждый монастырь напоминал небольшую крепость.

За этими стенами находили приют многие женщины из аристократических семей, после того как им изменяла судьба. Так, когда Иван Грозный в приступе гнева убил собственного сына, его вдова была заключена сюда до конца своих дней.