Матвей Гречко - Легенды метро и подземелий

Некоторые из входов завалены, но в целом состояние пещер хорошее, трещины заметны лишь в нижней части сооружения. Краеведческие экспедиции, в том числе и детские, разведали систему галерей и кельи с дымоходами, а вот большого центрального помещения в этом подземном монастыре нет, есть лишь небольшая церковь Иоанна Богослова с окнами наружу.

В той же Воронежской области в селе Костомарово есть действующий женский Спасский монастырь, в котором сохранились два пещерных храма и четыре пещерные кельи.

Версий происхождения монастыря существует много, даты его основания различаются на десять веков. Одни утверждают, что в этих местах молился сам апостол Андрей Первозванный, другие, что монастырь возник в середине XVII столетия, а его создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи, не желая признать Унию. Есть легенда, что это место является отправной точкой распространения христианства на территории нынешней России: мол, сюда в VIII веке бежали христиане из Византии. Однако первое письменное упоминание о Костомаровских пещерах появилось только в конце XVIII — начале XIX века.

Самое древнее сооружение монастыря — Спасский храм. Вход в него расположен у основания двух меловых див, соединенный звонницей и украшенный золочеными куполами. Все вместе это необыкновенно красиво!

Своды храма опираются на восемь четырехугольных колонн, делящих основной объем на три части. Старейшая нетронутая часть свода этой пещерной церкви относится к XVIII веку.

На запад по склону расположен пещерный храм во имя святого Серафима Саровского. Он был заложен в 1903 году, но интерьер у него современный.

Еще один храм, крайний западный, называют «Пещерой Покаяния». Пещерные храмы открыты для посещения и зимой (температура под землей одинакова круглый год), а на Рождество и Крещение там служат.

Сохранились воспоминания местных жителей об использовании пещер в качестве укрытий во время Великой Отечественной войны.

Слобода Белогорье Воронежской области известна с XVII века, а Воскресенский Белогорский монастырь много моложе. После поражения Булавина станица была передана Острогожскому черкасскому казачьему полку. Рядом стоял хутор Кирпичи, где в конце XVIII века жила очень набожная казачка Мария Шестюкова. Она получила благословение на монашеские труды, будучи на богомолье в Киево-Печерской лавре, и принялась отрывать слободы в меловом склоне пещеры, по образцу киевских. Труды Марии по устройству пещер в Белогорье первое время вызывали противодействие местного населения и властей, но потом к ней присоединились и другие жители окрестностей. Долго продолжалась эта работа — более десятка лет. Власти противились, подозревали Марию в ереси, и лишь по личному указанию Александра I специальная комиссия всесторонне изучила дело и вынесла вердикт об искренности духовных намерений пещерокопательницы, после чего преследования были остановлены, а из государственной казны выделили 2500 рублей на строительство пещерного храма, посвященного святому Александру Невскому. При жизни Марии протяженность пещер превысила двести метров, эту часть пещер называют Старыми пещерами. Копание пещер продолжилось и после смерти Шестюковой — эти пещеры стали называть Новыми.

В настоящее время протяженность сохранившихся пещер составляет около 800 метров.

Основательница монастыря и многие ее сподвижники погребены на вершине пещерной горы в специально устроенных склепах, но после революции их могилы были разорены.

В Белгородской области на Северском Донце — крупнейшем притоке Дона, при слиянии рек Оскол и Валуй, расположена одна из самых древних обителей Белгородчины — Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь и неподалеку от него — пещерный храм Святого Игнатия Богоносца.

Точная дата основания подземного монастыря неизвестна, она теряется в глубине веков. Уже в XV веке здесь стояла крепость Валуйка, а местное население спасалось в пещерах от набегов кочевников. В XVI веке при царе Федоре Иоанновиче сюда пришел «престарелый отставной служилый человек по имени Корнилий» с тремя товарищами и поставил тут небольшую часовенку, а сам поселился в пещерах. Потом к ним присоединились и другие отшельники. Так возник монастырь.

В Смутное время крепость и монастырь были разорены, а затем по царскому указу восстановлены и укреплены: из-за постоянной угрозы набегов Крымских и ногайских татар здесь был необходим сторожевой пункт. После того как граница отодвинулась на юг, монастырь стал культурным центром.

Он процветал до 1917 года, потом его закрыли за то, что монахи укрывали махновцев. На несколько десятилетий о пещерах забыли.

Примерно в километре от монастыря в меловом берегу реки Оскол есть еще одни пещеры и катакомбный храм во имя Святого Игнатия Богоносца конца XVIII — начала XIX века.

Геологи говорят, что пещеры эти отечественные, другие исследователи, что их отрыли монахи Валуйского монастыря.

Вероятнее всего, правы и те, и другие: монахи расширяли и благоустраивали уже существующие полости. В 1910 году пещеры осмотрел столичный архитектор и признал их безопасными и пригодными для жизни, но теперь они заброшены и частично обвалились.

Согласно старым описаниям, общая протяженность всего этого подземного лабиринта составляла тысячи метров. Ширина проходов — менее метра, зато высота — более трех. Постоянная температура — шесть градусов в любое время года.

Без проводника в пещерах легко заблудиться. Бывалые исследователи утверждают, что если не отрывать левую руку от стены, то обязательно выйдешь прямо к алтарю, но вряд ли неискушенным туристам стоит проверять этот опыт.

Теперь там ведутся раскопки. Тонны грунта по цепочке выносят на поверхность: в узком коридоре вдвоем не разойтись. Пока раскопан лишь один подземный ход и несколько крошечных келий с закопченными потолками и нишами для икон.

Свято-Троицкий, или Холков-Царев-Николаевский мужской монастырь в Белгородской области, по преданию, был основан в 1620 году иноком Геласием, который и стал первым его настоятелем. А вот пещеры, скорее всего, более древние. Кто и когда их вырыл, неизвестно, но монахи принялись их расширять и приспособили для жилья.

В 1764 году повелением Екатерины II монастырь был упразднен. Его история продолжилась уже в наши дни: в начале 1990-х годов частично отреставрированные холковские пещеры были открыты для посетителей как музей, а с середины девяностых по воскресеньям в подземной церкви начали совершаться богослужения.

Это далеко не полный перечень катакомбных монастырей. Меловые берега Дона и его притоков позволяли строить настоящие подземные крепости. Краеведы Придонья и Поволжья постоянно выезжают в экспедиции, изучают свой край и описывают все новые и новые примечательные места.