Матвей Гречко - Легенды метро и подземелий

Сеть галерей и комнат вырублена в белом писчем мелу, содержащем останки ископаемых моллюсков. Узкий, круглый в сечении вход постепенно расширяется. Далее ходы шириной менее метра и высотой от полутора до трех, которые соединяют пять камер с купольными сводами. Общая длина ходов около четверти километра. Сама большая подземная камера крестообразной формы с нишами в стенах имеет площадь всего лишь порядка десяти квадратных метров. Подземелье в хорошем состоянии, почти без трещин, но со следами кирки на стенах. Некоторые ходы производят впечатление неоконченных, брошенных в поспешности.

Крестообразное помещение, скорее всего, служило церковью, а в стенных нишах стояли иконы. Тупики могли служить кельями, другие залы — трапезной, часовнями. Исследователи делают вывод, что местные монахи, скорее всего, были старообрядцами, но есть там и изображения, напоминающие католические. Легенда называет имя основателя пещер — отец Григорий, но кем он был, неизвестно.

Подземное сооружение могло вполне выполнять и оборонительную функцию: благодаря узкому входу один человек мог сдерживать любое число нападавших.

Об этом говорит и то, что все входы в подземелье тщательно замаскированы, а выкопанная из глубины горы меловая почва намеренно укрыта дерном.

Обидно, что внутрь этого таинственного сооружения успели проникнуть вандалы и испачкать стены.

Еще один действующий монастырь на берегу Северского Донца — Святогорский Успенский монастырь на Святых Горах. Первые монахи поселились в XIV или XV веке, а первое письменное упоминание об этих горах содержится в записках путешественника Сигизмунда Герберштейна начала XVI века.

В конце XVIII века Святогорский монастырь был упразднен, но спустя полвека по указу императора Николая I восстановлен. За следующие семьдесят лет он стал одним из крупнейших в России. В 1922 году монастырь закрыли, учредив на его месте Дом отдыха для трудящихся Донбасса. Святогорская обитель была вновь открыта спустя семьдесят лет.

Немного в стороне от монастыря в неглубокой ложбине есть подземная церковь Антония и Феодосия Печерских. Когда она была выкопана, точно неизвестно, но не позднее XVII века. В 1844–1845 годах монахи, заинтересовавшись постоянными провалами грунта на этом месте, наконец расчистили пещеру и даже расширили ее, вырубив нишу под алтарь. Спустя год церковь освятили. Службы велись там вплоть до 1922 года, когда монастырь закрыли большевики, а в подземном храме устроили овощехранилище.

Лишь в 1984 году пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была передана реставраторам, а в 2000 г. — восстановленному монастырю. В настоящее время рядом с подземной церковью устроен скит, названный Арсениевским.

Самым знаменитым пещерным монастырем Украины является Киево-Печерская лавра. Этот древнейший во всей России и знаменитейший монастырь основан в начале XI века Антонием Печерским, святым, считающимся «начальником всех российских монахов», и его учеником Феодосием.

Лавру принято делить на четыре части: Великая Лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние пещеры и Дальние пещеры. Согласно летописи, эти пещеры — самая древняя часть монастыря. Строения XI века не сохранились: монастырь не раз грабили и жгли половцы, печенеги, татары… В 1718 году большой пожар истребил весь монастырь, поэтому ничего из древней фресковой живописи и мозаик не сохранилось. Через десять лет деятельность монастыря была возобновлена и благоустроена, а в 1786 году он был утвержден в степени лавры [17] Лавра — православный мужской монастырь, подчиненный непосредственно патриарху. ( Примеч. ред. ) .

Вблизи лавры находится несколько пещер: Варяжские, Кирилловские, Китаевские, Межигорские, Пироговские, Трехсвятительские и Ивановские. Они служили очень удобным местом для укрывательства в них варягами награбленного имущества.

Лавре принадлежат другие пещеры на крутом берегу Днепра: Ближние — Антониевы и Дальние — Феодосиевы. Это сложная система подземных коридоров высотой более двух метров и до полутора метров шириной.

Залегают пещеры на глубине от пяти до пятнадцати метров, причем Дальние пещеры более глубокие. Длина Ближних пещер — более трехсот метров, а Дальних — чуть менее трехсот.

В пещерах действуют по три подземные церкви, богослужения в них проходят и в наши дни. В стенах пещерных коридоров остались окошки келий пещерных отшельников, старцев-затворников, которые когда-то там уединялись и посвящали свою аскетическую жизнь молитвам и смирению.

В XV веке началось свободное посещение пещер богомольцами. Часть их была превращена в кладбище, мощи сохранились в нишах по обе стороны пещерных галерей. Среди погребенных — Нестор-летописец, автор Повести временных лет, Симон и Поликарп, авторы Патерика Печерского, богатырь Илья Муромец. Первым погребением в Ближних пещерах было погребение преподобного Антония в 1073 году, а в Дальних — преподобного Феодосия в 1074 г.

Сейчас вход в пещеры для всех бесплатный. Символической платой является свеча, которую обязательно нужно взять с собой в пещеры. Зажигается она при входе, нести ее нужно определенным образом, проводник объяснит как. Освещение в пещерах слабое, поэтому свеча выполняет еще и роль светильника. Осмотр пещер с проводником хорош, если вы идете малочисленной группой. В другом случае из-за узости коридоров последний человек в группе может не услышать его слов. Во время нашествия Батыя монахи бежали из Киево-Печерской лавры и дошли до города Почаева, где тоже вырыли пещеры. Теперь Почаевская лавра — одна из самых почитаемых святынь Украины.

Урочище« Церковщина», оно же Гнилецкий монастырь, было основано в незапамятные времена, но потом надолго забыто и заброшено. Лишь весной 1832 года настоятель Киево-Братской обители, гуляя по окрестностям монастырской дачи, обнаружил в Гадючьем логе заброшенные подземелья. В отличие от лаврских пещер, укрепленных и украшенных, эти подземелья сохранили изначальный аскетический вид. В урочище был устроен хутор Братской обители, и пещеры открылись для посещения. Паломники могли увидеть подземную церковь с уникальным четырехколонным навесом-киворием над престолом, вырезанным прямо в грунте, и монашеские кельи с лежанками и вырезанными на стенах крестами.

Оказалось, что здешние пещеры упоминаются в сборнике житий первых подвижников Киево-Печерской лавры как монастырь в Гнилеччине и что в тех пещерах любил отдыхать в уединении преподобный Феодосий.

В 1900 году началось возрождение Гнилецкой обители в виде скита Киево-Братского монастыря.

К сожалению, тогда был фактически разрушен старый подземный храм. Его расширили, а древний надпрестольный киворий уничтожили, заменив его более нарядным.