Валентин Рунов - Все Кавказские войны России. Самая полная энциклопедия

Казаки, кроме жалоб на ингушей и чеченцев правительству, предпринимали и другие меры, которые порой носили характер открытых боевых действий. Сохранилась петиция ингушей, зачитанная депутатом Гадаровым на заседании Государственной думы 28 января 1909 года. В ней перечислялись все обиды, нанесенные казаками этому народу. В частности говорилось, что в 1908 году казаки произвели пять вооруженных нападений на ингушские аулы, сопровождавшиеся человеческими жертвами.

Самым крупным было нападение на аул Яндырк 20 мая 1908 года. Поводом к нему было убийство ингуша «…в огородах казачьей станицы Троицкой. Лошадь убитого прибежала окровавленная домой, и родственники убитого пошли убирать тело покойника, — сообщают материалы расследования. — Между собравшимися на месте убийства казаками и родственниками убитого произошла перестрелка, но без результатов. Казаки Троицкой, Карабулакской, Слепцовской, Михайловской, Нестеровской, Самашкинской, Ассиновской и Фельдмаршальской станиц, пользуясь случаем, собрались и совершили нападение на аул Яндырь, расположенный на расстоянии шести верст. Завязалась перестрелка, продолжавшаяся два дня. Находясь в отчаянном положении, ингуши обратились за помощью к властям. Невзирая на донесения начальника второго участка Назрановского округа, власти подоспели лишь на второй день. Из Владикавказа выступили батальоны пехоты Апшеронского полка и пулеметная команда, под начальством подполковника Попова. В то же время прибыли и три сотни казаков под начальством атамана Сунженского отдела генерала Суровецкого. Когда отряд прибыл на место, то, по распоряжению его командира часть пехоты с пулеметами взобралась на гору, доминирующую над Яндыркой, а другая часть смешалась с казаками и обстреливала Яндырку. Попов, вместо того, чтобы защищать осажденный и обстреливаемый аул, находясь под влиянием Суровецкого, девиз которого — «согнуть в бараний рог горцев», приказал громить пулеметами. Никакие мольбы и увещевания начальника округа подполковника Котляревского не громить беззащитный аул не помогли, и аул, как вражий лагерь был подвергнут ужасному огню из ружей и пулеметов. В результате в нем оказалось 7 убитых и 13 тяжело раненных. Уцелевшие женщины, дети и старики в ужасе разбежались по соседним лесам…»

Так складывались отношения между терскими казаками и горцами. Многовековая прежняя вражда пустила глубокие корни, которые давали о себе знать спустя почти полстолетия после официального завершения войны на Кавказе.

Не лучшими были отношения между горцами и пришедшими на их земли русскими крестьянами-поселенцами. Исключительно распространенным способом борьбы кавказцев с этой категорией «неверных» стало неумолимое методическое вытеснение последних созданием невыносимых условий для жизни и быта. Это достигалось, главным образом, наглым воровством скота и имущества, потравой полей и огородов поселян, их убийствами и постоянными угрозами истребления семей.

Примером тому может служить история небольшого русского поселения, основанного по приказу великого князя Михаила Николаевича в 1879 году рядом с крепостью Назрань. Проживавшие в нем 12 русских семей постоянно подвергались всевозможным притеснениям и нападкам со стороны ингушей, которые постепенно сделали их жизнь невыносимой. Только за первое десятилетие XX века два поселянина были убиты. Кроме того, за это время было выкрадено 18 лошадей, 19 коров, 2 быка, 5 баранов, 192 гуся и утки. Несложно представить, что означали для крестьянских семей такие потери. К тому же они постоянно сопровождались угрозами физической расправы. Отчаявшись уладить дело миром, русские распродавали свои хозяйства за бесценок тем же ингушам и уезжали на север. К 1910 году в селении осталось всего две русские семьи, которые не могли уехать из-за бедности.

Не менее показательными в этом плане является прошение русских жителей селения Шатой Грозненского округа, поданное начальнику Терской области в 1909 году.

«Ваше превосходительство! Жизнь русских поселян в слободе Шатой в настоящее время сделалась невыносимой в силу сложившихся исключительных условий, — пишут они. — Мы сейчас вынуждены всецело подчиняться группе чеченцев, которые в продолжении нескольких лет разными незаконными путями, до убийства русских включительно, заселили слободу и диктуют нам, уцелевшей горстке русских, свои законы…

Поселившиеся в слободе чеченцы всеми силами стараются уничтожить русский элемент и захватить все в свои руки. Так, например, если понравится кому-либо из них дом слободчанина, то начинается форменная травля, битье окон, увод скота, порча крыши, угроза смертью, которая всегда делается наедине и каковую они зачастую приводят в исполнение для острастки остальных…»

Далее следовал перечень преступлений, совершенных чеченцами по отношению к русскоязычному населению Шатоя. Согласно этому списку:

«В 1880 году были убиты на Шатаевской дороге слобожане Павлов и дорожный кондуктор Васильев. Последний убит, дабы дать доступ к этой должности чеченцам.

В 1887 году убит житель Федот Барикин — поставщик всех продуктов Шатоевского гарнизона. Оставшиеся после него семь домов и поставка продуктов перешли в чеченские руки.

В 1902 году убит отставной нижний чин Семен Кленов, старик 70 лет. В семи верстах от слободы днем ему было нанесено 12 ран кинжалом.

В 1905 году убит мелкий торговец Петр Губаридзе с целью завладеть его удобным для торговли усадебным местом. На этого несчастного старика было несколько покушений. Он был однажды ранен, десятки раз его обворовывали, а убийство было совершено днем в лавке на глазах соседей-чеченцев, которые не препятствовали преступлению.

В 1906 году убит кондуктор Добровольский… за свою справедливость по отношению к службе.

В 1908 году убит 13-летний мальчик Павел, сын старшины Щеткина… как месть за справедливую службу отца.

Что же касается грабежей и воровства, то им нет конца. В последнее время туземцы дошли до виртуозности. Ранее чеченцы захватывали места в слободе под разными благовидными предлогами… Теперь же они просто являются к кому-либо из русских жителей наедине и требуют, чтобы он записал свой дом на его имя и молчал про это под угрозой расправы».

Данная тактика чеченцев привела к тому, что к 1909 году из 50 русских семейств в Шатое осталось всего одно. Остальные либо покинули этот населенный пункт «добровольно», или были вынуждены сделать это под угрозой физического уничтожения. Некоторые были убиты, многие ограблены. Российские власти делали все возможное, чтобы нормализовать положение, но они то и дело отвлекались на другие конфликты.