Юрий Стукалин - Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец»

Разведчики. Худ. М. Грелье

В сентябре Сатанта заявился в форт Ларнед с предложением купить у него четырех пленниц. Майору Гроверу он объяснил, что, отложив дела насущные и радея только о дружбе с бледнолицыми техасцами, направился в Техас, дабы заключить мир, но «был встречен столь враждебно, что в отместку прихватил пленниц». Теперь вождь остыл, зла больше не держит и готов отдать их белокожим, если те возместят ему затраты. Гровер не стал принимать самостоятельного решения, пообещав связаться с индейским агентом Тэйлором, в ведении которого находились дела с кайовами. Спустя три дня Тэйлор был в форте Ларнед. Обвинив Сатанту в нарушении договора, он заявил, что не заплатит за пленниц и доллара, после чего потребовал от вождя немедленно привести несчастных в форт и передать их безвозмездно. Сатанта посетовал, что ему надо обсудить все на совете племени и ответ он сможет дать только через десять дней. В форт он так и не вернулся. Не желая терять времени на дальнейшие пустые пересуды, вождь отправился с подобным предложением в форт Додж, где после недолгих переговоров получил за четверых пленниц 2800 долларов деньгами и товарами. Взбешенный Тэйлор тут же отписал комиссионеру по делам индейцев, что выкуп пленников равносилен «выдаче краснокожим лицензии на дальнейшее совершение подобных преступлений».

Сатанта праздновал очередную маленькую победу, не подозревая, какую роль в его жизни впоследствии сыграет история с пленницами. По пути домой измученные пребыванием среди индейцев Бокс остановились в форте Райли в Канзасе, где находился подполковник Джордж Кастер с женой Либби. Долгими часами слушали они рассказы пленниц об испытаниях, перенесенных ими у кайовов: о групповых изнасилованиях, постоянных унижениях, избиениях и ужасной смерти маленькой Лауры. «Я не могу подобрать слов, — писала Либби, — чтобы повторить все, что поведали мне мать и ее старшая дочь об ужасных страданиях в плену». Под впечатлением от услышанного Кастер даже попросил офицеров, если Либби когда-либо будет грозить опасность попасть в лапы краснокожих, застрелить ее. Да и сама Либби пришла к убеждению, что индейский плен для женщины «страшнее смерти». История семейства Бокс наделала много шума на Диком Западе и косвенно послужила причиной последующей военной экспедиции генерала Уинфилда Хэнкока против индейцев. Отношение Сатанты к белым пленницам впредь никогда не забывалось, для многих армейских офицеров он стал «истинным дьяволом во плоти».

Одинокий Волк, вождь кайовов

В конце 1867 г. правительство предприняло попытку заключить с индейцами новый договор. В октябре на Мэдисин-Лодж-Крик в Канзасе на встречу с представителями «Великого Белого Отца» собралось 5000 команчей, кайовов, арапахо, кайова-апачей и шайенов. Сатанта несколько раз выступал на совете, и одна из его красочных речей даже попала на страницы газеты « New York Times ». После долгих дебатов кайовы и команчи согласились подписать договор и уступить свои земли в обмен на резервацию в Оклахоме. Правительство, в свою очередь, обязалось обеспечивать их пропитанием, научить возделывать землю и построить школы, чтобы маленькие краснокожие скорее приобщались к цивилизации. Подпись Сатанты на договоре стояла второй в списке вождей кайовов. Квахади не смогли участвовать в договоре из-за разразившейся в их лагерях эпидемии холеры и не собирались покидать Техас. Большинство остальных команчей переселилось в окрестности форта Кобб и оставалось в резервации всю зиму. Но поскольку договор еще не был ратифицирован конгрессом, денег на оплату их пропитания не было. После голодной зимы большинство команчей и кайовов покинули резервацию и летом 1868 г. ушли на Равнины. Вскоре индейцы возобновили набеги на Техас и Канзас, укрываясь в резервации от преследования армии. Они даже атаковали форт Додж в штате Канзас и угнали оттуда табун лошадей.

Сидящий в Седле, сын вождя кайовов Одинокого Волка

В декабре 1868 г. во время переговоров под белым флагом подполковник Кастер захватил в заложники верховного вождя кайовов Одинокого Волка и одного из самых влиятельных людей — Сатанту и обещал повесить их, если в течение двух дней все племя не появится в агентстве. Спустя пять дней все племя, кроме общины вождя Женское Сердце, появилось у форта Кобб, и вождей отпустили. Кайовы оказались в резервации, но продолжали совершать рейды в Техас, убивая людей, уводя лошадей и захватывая женщин и детей.

Генерал Фил Шеридан тем временем спланировал зимнюю кампанию против враждебных индейцев, в результате которой в Рождество майор Эндрю Ивенс атаковал лагерь команчей у р. Солджерс-Спринг. Впоследствии большинство команчей и других племен вернулись в агентства. Только квахади все еще оставались в Техасе. Кайовы и другие команчи находились в резервации, но к осени 1869 г. их небольшие отряды начали проникать в Техас. Армия пыталась справиться с ними, однако без особого успеха.

В 1869 г. президент Грант объявил о начале мирной политики по отношению к индейцам и поручил ее осуществление квакерам. Агентом в форте Силл стал Лори Татум. Но он оказался не в силах превратить кочевых охотников в фермеров и остановить их набеги. В 1870 г. индейцы вели себя особенно дерзко и вызывающе. В июне во время церемонии Пляски Солнца команчи и кайовы провели совет, обсуждая вопрос о войне и мире. Большинство высказалось за мир, но некоторые вожди были настроены воинственно. После совета был организован военный отряд, но экспедицию в Техас отложили из-за холодной погоды. Тем летом больше беспокойств причиняли кайовы, чем команчи.

Большое Дерево, кайова

Весной 1870 г. старого, бесстрашного Сатанка постигло несчастье. Его любимый сын погиб во время набега на Техас. Вместе с несколькими друзьями отец отправился за его останками, нашел их и, завернув в красивые одеяла, вернулся домой. По дороге он убил и скальпировал белого человека, отомстив за гибель сына. В лагере Сатанк поставил типи, соорудил внутри него платформу и поместил на нее, как на постель, останки сына. Затем он устроил пиршество, пригласив от имени сына всех своих друзей. «Мой сын зовет вас поесть», — говорил он. С той поры убитый горем отец всегда говорил о сыне как о спящем и часто ставил рядом с его останками пищу и воду. Когда лагерь кочевал, Сатанк перевозил останки на лошади. Он оставался храбрым бойцом и мудрым лидером, но не мог принять смерть сына. Для него тот продолжал жить. Из уважения к старику люди молчали. Только спустя год кайовы смогли похоронить останки молодого воина, но Сатанка к тому времени уже не было в живых…