Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Ну, это ещё можно как-то объяснить. Допустим, чёрствостью этих самых вождей, их нечуткости к общеславянскому делу. Тем, что они не читали трудов Льва Рудольфовича и не знали о том, что Хазария есть Империя Зла.

Что корыстные интересы Киевского князя и князя Ладоги лежали совершенно в другой плоскости, а на соседей-славян им было наплевать. Обвинить их можно в чём угодно, кроме, конечно, трусости. Ибо, как вы поняли, войны ни тот ни другой не боялись.

Но это про отношения «угнетённых» славян с князьями, которые правили в соседних землях.

А вот как объяснить поведение самих радимичей, северян и вятичей?

Если им так плохо, то война за независимость должна полыхать от края и до края, и тогда придут на помощь братья по крови и вере, не могут не прийти. Только надо звать их сюда. Гонцов посылать, людей видных да красноречивых отправлять с посольствами. А в летописях ни одного упоминания о таком событии. Странно.

Ладно, позвать на помощь гордость не позволяет, восстать самим не хватает сил…

А как тогда насчёт того, чтобы объединиться? Ведь не одних вятичей тиранят хазарские шакалы, а ещё северян да радимичей. Уж здесь можно наступить на горло собственной гордости для успеха общего дела. В случае необходимости такое бывало не раз. Ведь в этих землях найдётся немало отважных и воинственных мужчин, способных встать за независимость родины против хазарской нечисти.

Ведь лучше смерть в бою, чем вся жизнь в унижении и на коленях. Это нам, неразумным, сам Лев Рудольфович постоянно втолковывает.

И что?

Не встают, не объединяются, не бьются ни за землю, ни за честь свою.

Платят свою дань исправно и терпят, сжав зубы. Не спешат соединяться с братьями по крови. Только девок молодых собирают да отсчитывают для отправки в Итиль.

Совсем, что ли, гордость потеряли?

Всё это происходит до тех пор, пока в Киеве не появляется Олег по прозванию Вещий.

«Казнивший Оскольда-Николая Олег повел себя совсем по-другому. Он, человек «рода княжьего», действительно говорил и поступал, «как имеющий власть». Заняв Киев, Олег сразу наносит удар по древлянам. Древлянский князь Нискиня признает себя и свой народ данниками Олега и Игоря. Обезопасив, таким образом, тыл, Олег принимается освобождать данников каганата. Многострадальная Северская земля освобождается от жуткой хазарской дани и облагается «данью легкой» – а какая бы показалась тяжелой после той? Впрочем, летописец, верно, имел в виду, что дань эта была легкой даже по русским меркам. Затем следуют радимичи, и, незадолго до знаменитого греческого похода, вятичи (летописец не описывает специально их освобождения, но упоминает их в войске Олега). Освобождая от хазарской дани славянские земли, Олег говорил с простотой великого человека:

– Я – их враг.

Или: – Не давайте хазарам, а платите мне.

Но и на этом он не остановился» ( Л.П. ).

Он на этом не остановился, а вот мы давайте остановимся.

Понимаем, какие чувства обуревают читателей после прочитанного откровения. Наконец-то пришёл герой, пришёл избавитель, и легче жить и дышать стало нашим предкам. Снова наворачиваются слёзы на глаза, но теперь уже от радости и гордости.

И практически сразу же слетают с губ слова, но уже по отношению ко Льву Рудольфовичу: «Умеет же, чёрт!»

Но вот именно потому, что мы подходим к главному моменту, то давайте сначала переживём эту бурю радостных эмоций и уже с трезвой холодной головой пойдём дальше.

И всё вроде бы хорошо, да вот что-то нехорошо.

Вновь обратимся к «Повести временных лет», там мы и получим ответы на наши вопросы.

Читаем и удивляемся. Красиво всё изложил Лев Рудольфович, правильно, но только на первый взгляд. Ибо доносит до нас «Повесть» несколько иные и совсем уж удивительные вещи.

Как сказано в «Повести временных лет», Олег Вещий с целью расширения пределов своих границ постепенно обходит все эти славянские племена, подчинённые каганату, подминая их под себя и таким образом объединяя славян воедино под своим протекторатом. Он говорит, чтобы дань они платили теперь ему, а не хазарам, и в точно таких же размерах, а с хазарами теперь уже будет разбираться он сам.

«В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их» и вам (им платить) незачем».

Какая дань, чётко не оговаривается, просто написано – лёгкая. И вывода здесь нет, что северяне вздохнули облегченно. А какую дань они платили до этого, мы уже в одной из цитат сообщали. При этом есть в летописном отрывке маленькая странность, что «пошёл Олег на северян и победил северян». Не освободил, а именно победил. И пусть некоторые историки приравнивают эти походы по славянским землям к походу на сам Хазарский каганат, давайте насторожимся. Ведь если следовать логике того же Льва Рудольфовича, то это значит, что подвластные Хазарии северяне, вместо того чтобы приветствовать освободителя, оказали ему вооружённое сопротивление!

Дальше проще, потому что информации больше.

В год 6393 (885). «Послал (Олег) к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?» Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал» («Повесть временных лет»).

Ни про какую «лёгкую дань» в этом отрывке ни слова! Здесь в ходу уже чёткие цифры. И если их здраво оценить, то получается, что радоваться освобождённым славянам особо нечему. Они как платили, так и будут платить, только теперь кагану Олегу, как иногда его называют.

Из предыдущих высказываний писателя Прозорова мы чётко уяснили, что платить приходилось девицами, а не деньгами. Другие объяснения его не устроили. Ибо это всё лишь опечатки, или, точнее, описки неграмотных летописцев. Или заговор в масштабах Киевской Руси. Но оказалось, что виноваты не летописцы неграмотные, а сам господин-товарищ-барин Л.Р. Прозоров.

Откроем словари и энциклопедии. Поищем в них объяснение.

«Веверица /векша, белка/, самая мелкая металлическая платежная единица Древней Руси» ( Словарь нумизмата ).

«ВЕВЕРИЦА – жен., стар., пушной зверок, которым платили дань; вероятно – ласочка, горностай или белка; всячески некстати иные ученые сурка прозвали веверицей. Виру платили по белей веверице или по белей векше» ( Словарь Даля ).

«ВЕВЕРИЦА – самая мелкая, неделимая денежная единица в Древней Руси, равная 1/ 2или 1/ 3резаны …» ( Большой энциклопедический словарь ).

Всё это лишь подтверждает информацию из «Повести временных лет», а количество странностей только возрастает. Но то ли ещё будет!