Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Понятно, для чего эти девицы потребовались добрым молодцам!

Как бы сказал Лев Рудольфович, это «освобождённые» женщины Востока!

Есть и другие эпизоды подобного «освобождения».

Открываем «Слово о полку Игореве» и читаем о том, что делают княжеские дружинники, захватив половецкие кочевья: «Помчаша красныя девкы половецкыя».

Давайте ещё раз, но в прекрасном переводе Заболоцкого – лучше его «Слово о полку» вряд ли кто переводил, так поэтично и на доступный нам язык.

Вот оно, воплощение мечты Льва Рудольфовича! «Стрелами по полю пролетев»…

В одном четверостишии и героизм, и лирика!

Только, как видим, в данный момент увлекаются «девками» вовсе не хазары…

Даже А. Бушков, который в отличие от Прозорова не заявляет о себе, что он «профессионально изучил эпоху» и данной темы коснулся лишь походя, соглашается с этим нехитрым выводом. «Словом, точных деталей нет. Доктор исторических наук А. Кузьмин сделал любопытный обобщающий вывод: «Летопись дает глухие и противоречивые сведения о дани, взимавшейся хазарами, но из этих преданий и воспоминаний никак не следует, чтобы эта дань была тяжелой».

Честно говоря, слушая стоны Прозорова про хазарскую дань и наблюдая, как он мечет в сторону этого народа громы и молнии, невольно складывается впечатление, что хазары обобрали самого писателя. И как здесь не вспомнить замечательного русского поэта и сатирика Александра Александровича Иванова, у которого есть одна прекрасная пародия, прямо про данный случай.

Так и представляется возмущённый Лев Рудольфович, подсчитывающий нанесённый ему урон:

Смех смехом, но то, как преподносит историю Прозоров, наводит именно на такие мысли…

Ладно, с данью разобрались, вернёмся к Вещему Олегу – Освободителю.

Киевский князь действительно молодец, он выждал, нашёл подходящий момент и без всяческого военного конфликта стал отбирать у Хазарии её славянские области одну за другой. Вроде бы и поход на хазар, вроде и победа, а с другой стороны, и большой войны с Каганатом нет.

Кстати, надо заметить, что в источниках вообще нет упоминаний о крупных военных конфликтах между русскими и хазарами. Кроме последнего, когда Святослав пришёл, увидел и уничтожил последний.

Странно, вот про Византию печенегов и болгар информации о боевых действиях сколько угодно, а здесь молчок…

Тогда почему же именно сейчас русы вступили в открытый конфликт с Хазарией, ведь были поводы и до этого, и поводы довольно серьёзные?

Ответ прост: потому, что как раз в данный момент Хазарский каганат ослабел, он был надломлен. Олег выбрал правильное время для удара по извечному противнику. Однако дальше победоносный Киевский князь не пошёл, ни он, ни его преемник Игорь не стали ввязываться в войну с дряхлеющей, разваливающейся, но по-прежнему опасной империей, знавшей толк в искусстве интриги и способной ужалить в самый неподходящий момент аспидом.

А ведь к середине Х века Хазарский каганат только в беспокойном воображении кагана, обуреваемом манией величия, представлял собой какую-то заметную политическую единицу.

Каган Иосиф в письме, отрывки из которого мы уже приводили, рассказывая о своем государстве, описывал прежние его границы, прошлое величие. Былое!

Сейчас каганат сам не хотел даже вступать в борьбу из-за земель, отвоёванных у него Олегом. Зная русов, последствия подобного противостояния могли быть печальными. Пришлось стерпеть.

К этому моменту печенеги уже заняли Донские и Приднепровские степи.

Съёживалась понемногу «Империя Зла»!

Правда, кое-какие владения Каганат ещё сохранил. Под его властью оставались владения в Крыму, на Кубани, порты на Таманском полуострове, и правящая верхушка Хазарии всеми силами старалась удержать их, поскольку именно через них осуществлялась связь государства с богатыми странами Передней Азии и Византией.

«Экономика Хазарии опиралась теперь только на широкие международные торговые связи, установившиеся у нее с ближними и дальними народами и государствами в прежние времена. Большую роль играла при этом транзитная торговля, нередко спекулятивная перепродажа. Теперь Хазария быстро превращалась в типичное паразитирующее государство. Ее правители держались на подачках торгового капитала».

Некогда мощнейшая держава деградировала на глазах. Она уже пережила себя, теперь она только ждала того, кто придёт и добьёт ее, прекращая эту агонию.

И когда момент пришёл, Святослав раздавил её своим сапогом.

Навсегда. Чтобы больше не мучилась.

А до этого момента оставалось не так уж много времени.

Но какие же ещё причины, кроме небольшой дани, заставляли славянские племена жить под «гнётом» «неразумных хазар»?

Одной из таких причин была та, что Хазарский каганат был по своей сути страной многонациональной и до определённого времени веротерпимой.

Судите сами. Вот крепость Саркел, постепенно превращённая в город:

«Этнический состав населения города был довольно пестрым. Судя по керамике и различным типам жилищ, в юго-западной части жили болгары, в северо-западном углу – какая-то группа славян и в цитадели – тюрки (гузы, хазары). Этот тюркский гарнизон охранял город и путь, на котором он стоял, от внешних врагов, взимал пошлину с купцов, проезжавших по реке и по сухопутной дороге, которая проходила мимо Саркела с юга на север. Торговля и ремесло превратили крепость, сооруженную в основном для охраны северо-западных границ каганского домена, в цветущий город» ( С. Плетнёва ).

Следующим примером послужит хазарская столица Итиль.

Масуди сообщает: «В хазарской столице по закону пять судей: два из них для мусульман; два – для хазар, которые судят в соответствии с Торой; два – для христиан, которые судят в соответствии с Евангелием, и один для СЛАВЯН, РУСОВи других язычников, которые судят согласно языческому обычаю, т. е. по велениям разума».

Вообще-то получается семь, но из песни слова не выкинешь.

Суть в том, что каждый из живущих в столице людей может рассчитывать на то, чтобы его судили, если потребуется, по его родному закону, по которому он привык жить и которому привык подчиняться.

Где ещё такое было возможно?

Всё это говорит о том, что в Хазарском каганате проживает достаточно славян. Пусть и не подавляющее большинство, но столько, что они, как нация, заметны.