Array Коллектив авторов - Время Ивана Грозного. XVI в.

Новые издания сначала раздавались для реализации в московские торговые ряды и развозились сотрудниками Печатного двора по разным городам. В 1632 г. на Печатном дворе появилась своя лавка.

За время деятельности Московского Печатного двора вышло более чем 700 изданий (хотя их полный список не восстановлен). На первом месте среди них – книги для общественного и частного богослужения (ок. 40 % всех изданий и ок. 30 % тиражей продукции). В 16–17 вв. были многократно изданы все типы литургических книг, в т. ч. различные типы Миней (свыше 20 изданий); Триоди Постная (19 изданий) и Цветная (15 изданий), в которых находились тексты богослужений Великого поста, подготовки к нему и пасхального цикла до праздника Троицы; Служебник (26 изданий) и Часовник (или Часослов, вместе ок. 70 изданий), включавшие неизменяемые тексты вседневных служб. Указания о порядке всех видов богослужения и правилах объединения разных текстов в конкретной службе дня находились в книге, называемой Устав церковный, Типикон, или Око церковное (7 изданий).

Первая полная Библия была издана только один раз, в 1663 г. Для подготовки текста для набора использовали Библию, изданную Иваном Федоровым в Остроге (1580/ 1581 г.). Новый Завет издан дважды – в 1702 и 1715 гг. При этом важнейшие книги христианства – Евангелие и Апостол выпущены не менее 30 и не менее 26 раз соответственно.

Важнейшей книгой для духовной жизни России была одна из книг Ветхого Завета – Псалтирь, тексты которой постоянно использовались при богослужении и которая очень рано стала основой обучения не только вере, но и грамоте. Псалтирь и Часовник назывались «учебными» книгами, изданы не менее 70 раз. Первая Азбука (Букварь) издана дважды в 1634 г. Азбуки на Московском Печатном дворе издавались самыми большими из известных нам тиражей – до 6 тыс. экземпляров, в то время как в 1640-х гг. был установлен стандартный тираж всех изданий – 1200 экземпляров. В 1648 г. на Московском Печатном дворе таковой стала «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, вышедшая в Москве в 1648 г. в количестве 1200 экземпляров. В 1696 г. вышел букварь Кариона Истомина, в 1703 г. – Арифметика Магницкого, в 1683 г. издано «Считание удобное», т. е. таблица умножения.

На Московском Печатном дворе были изданы, а частично и составлены тексты важнейших учительных книг. Дважды издавался широко известный на Руси сборник поучений Иоанна Златоуста и других св. отцов «Маргарит» (1641 и 1698 гг.); многократно издавались Святцы («Месяцеслов»), содержащие церковный календарь и краткие указания о богослужении.

Огромную роль в унификации государственного управления сыграло издание фактически полного свода действующего государственного и церковного права. Специально составленное для публикации Соборное Уложение 1649 г. включало основной свод светских законов и многократно позднее переиздавалось. В 1650 г. было начато издание Кормчей – свода церковного права, которое подверглось сложным исправлениям и вышло только в 1653 г. Неоднократно печатались различные государственные и таможенные грамоты, а также книги, содержащие тексты основных чинов присяги, которую давали на верность царю чиновники.

На Московском Печатном дворе была создана одна их самых крупных библиотек, в составе которой сохранились сотни древнейших памятников славяно-русской книжной культуры. Экземпляры почти всех новых изданий типографии сразу же попадали во все славянские земли, в т. ч. на Балканы, находящиеся под властью Османской империи, и даже в афонские монастыри. Важное значение для международных связей России сыграли первые издания словарей, в т. ч. «Лексикон треязычный» Ф. Поликарпова-Орлова (1704 г.). С декабря 1702 г. началось издание первой русской газеты «Ведомости». В 1708 г. именно на Московском Печатном дворе началось тиражирование книг нового гражданского шрифта, изготовленного по замечаниям Петра I.

В 1721 г. Московский Печатный двор был передан Синоду и стал называться Синодальной типографией. При Московском Печатном дворе в 1680-х гг. была создана одна из первых профессиональных российских школ – т. н. Типографская школа иеромонаха Тимофея.

Старообрядцы не признали печатные книги, вышедшие после реформ патриарха Никона, поэтому они используют до нашего времени издания Московского Печатного двора 1-й пол. 17 в. И. П.

КНИ́ГА – важнейшая форма закрепления и передачи информации в человеческом обществе.

Первые книги на Руси появились после создания Кириллом и Мефодием славянского письма (азбуки). Книга в Древней Руси почиталась как величайшая ценность, собрание всемирной мудрости. Древнерусский книжник в «Повести временных лет» восклицал: «Велика ведь бывает польза от учения книжного!.. Это – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина!»

Число сохранившихся рукописных книг 11–17 вв. насчитывает десятки тысяч. Но даже эта цифра не может дать приблизительного представления о числе книг, написанных и обращавшихся на Руси в то время. Многие уникальные памятники погибли при нашествиях половцев, татар, в огне междоусобных войн и частых пожарах.

Наиболее древние из сохранившихся рукописных книг относятся к 1-й пол. 11– нач. 12 вв.: Реймсское Евангелие (1-я пол. 11 в.), Остромирово Евангелие (1056–1057 гг.), два «Изборника» Святослава (1073, 1076 гг.), Мстиславово Евангелие (1115 г.).

Основным материалом, на котором написаны первые рукописные книги, является пергамен. Пергамен (от названия города Пергам в Малой Азии) – особо выделанная телячья кожа. В Древней Руси этот материал называли «харатья» (от греч . «хартион») или «телятина». Слово «пергамен» («перкомент») проникло на Русь уже в 16 в. из польского языка. До 2-й пол. 14 в. книги писали исключительно на пергамене. Затем пергамен сменила бумага, сначала привозная. Уже в 15 в. пергамен употреблялся для написания лишь самых ценных книг, потому что он был гораздо дороже бумаги, но и долговечнее ее. Русские рукописи 15–17 вв. написаны почти исключительно на иностранной бумаге французского, немецкого, польского и голландского производства. Первые попытки завести свое бумажное дело на Руси относятся к 16 в., но бумага получалась низкого качества. Массовое производство русской бумаги началось лишь в 18 в.

Листы бумаги были разных размеров: один 20×30 см, другой – вдвое больше 40×60 см, он назывался александрийским листом. Лист бумаги поступал в продажу сложенным вдвое. Рукопись, написанная на раскрытых листах, называлась на Руси «в дестный» (в большой) лист, на листах, сложенных вдвое – «в лист», или «в десть». Листы, вторично согнутые пополам, давали рукопись «в четверку», если листы перегибали еще раз – «в осьмушку», еще раз – в шестнадцатую долю и т. д. Карманные женские молитвенники имеют формат в 1/32 и 1/64 долю листа. В большой, «дестный» лист написаны роскошные рукописи 16 в. – 12 томов «Великих Четьих Миней» митрополита Макария, «Царственная книга». Особенности бумаги дают историкам возможность весьма точно датировать рукописи. На бумаге имеются филиграни (водяные знаки), обозначавшие фабрику-производителя, сорт бумаги и ее стоимость. Сюжеты для изображений выбирались самые разные: звери, птицы, кувшины, гербы. Водяные знаки постоянно менялись, через годдва рисунок терял первоначальные очертания, а новый знак, как правило, имел свои особенности.