Александр Зимин - Витязь на распутье: Феодальная война в России XV в.

Еще до 16 марта 1436 г. Протасьев оставался верным Свидригайле (см.: Коцебу А. Свидригайло… С. 222). Согласно житию Даниила Переяславского, Григорий Протасьев «властельствовал» во Мценске, но потом «повелением же великого князя преселися оттуду в царствующий град Москву, с ним же приидоша множество людей», в том числе отец Даниила Переяславского (ПСРЛ. Т. 21. Вторая половина. СПб., 1913. С. 615). Это произошло, видимо, около 1438 г.

ПСРЛ. Т. 6. С. 150; Т. 37. С. 87; Казанская история. М.; Л., 1954. С. 51–52.

ПСРЛ. Т. 23. С. 150. В 1440 г. Ф. Блудов утопил его сына, И.Г. Протасьева, за что и был повешен в Коломне (ПСРЛ. Т. 23, С. 150).

См.: Кунцевич Г.З. История о Казанском царстве, или Казанский летописец. СПб., 1905. С. 242–252; Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. С. 246. А.Г. Мухамадиев обратил внимание на монеты Гиас эд-Дина (1437 г.), считая, что именно он около 1436–1437 гг. (а не Улу-Мухаммед) стал основателем Казанского ханства (см.: Мухамадиев А.Г. Два клада татарских монет XV в. // Советская археология. 1966. № 2. С. 271–273; Он же. Булгаро-татарская денежно-весовая система XIII–XIV вв. Автореф. канд. дисс. Казань, 1969. С. 23).

См.: Казанская история. С. 53. По Казанскому летописцу, Улу-Мухаммеда с сыном Егупом зарезал Мамутяк.

См.: Сафаргалиев М.Г. Указ. соч. С. 248.

ПСРЛ. Т. 37. С. 87.

ПСРЛ. Т. 26. С. 199.

В июле 1445 г., согласно Устюжской летописи, Мамутяк и Якуб приходили «изгоном» на Русь «ис Казани» (ПСРЛ. Т. 37. С. 87), а по Никоновской летописи, Улу-Мухаммед отпустил Мамутяка и Якуба из «Новагорода из Нижнего из Старого, где седяше» (ПСРЛ. Т. 12. С. 64).

ПСРЛ. Т. 23. С. 149.

В 1446 г. коломенский епископ Варлаам вместе с рязанским епископом Ионой ездил за детьми Василия II в Муром (Инока Фомы слово похвальное… С. 40–41).

В начале 50-х годов XV в. к можайскому князю Ивану Андреевичу посылался именно коломенский епископ (АИ. Т. I. № 56. С. 104).

ПСРЛ. Т. 26. С. 203 («в свою епископью, в град Муром»).

ПЛ. Вып. 1. С. 41–42; Вып. 2. С. 44, 128 («того ради не преха, князи великий заратишася межу собою»).

См.: Голубинский. С. 418; Шпаков А.Я. Государство и церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве от Флорентийской унии до учреждения патриаршества. Княжение Василия Васильевича Темного. Ч. 1. Киев, 1904. С. 9–10.

«На Рускую землю» (ПЛ. Вып. 1. С. 42); ср.: НПЛ. С. 163, 473.

Как «нареченный в митрополиты», Иона написал грамоты в нижегородский Печерский монастырь о поставлении в архимандриты Павла 11 марта 1433 г. (АСЭИ. Т. III. № 304. С. 332–333).

См.: Голубинский . С. 415, 419.

См.: Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси XIV — первой половины XVI в. Л., 1979. С. 40–41.

Великия Минеи Четии, собранные митрополитом Макарием. Сентябрь. СПб., 1868. 9 сентября. Стб. 551–552.

НПЛ. С. 417.

См.: Коцебу А. Свидригайло… Прил. С. 31–41. См. письмо Свидригайла на Базельский конгресс от 14 июля 1433 г. ( Jablonowski H. Westrusland zwischen Wilna und Moscau. Leiden, 1961. S. 89).

ПЛ. Вып. 1. С. 43; Вып. 2. С. 45, 131.

АИ. Т. I. № 41. С. 84; ПСРЛ. Т. 6. С. 162. В послании Василия II 1441 г. боярин назван Василием (РИБ. Т. 6. № 62. Стб. 529).

См.: Голубинский . С. 423; Mercatti G. Scritti d’Isidore, il cardinale Rutene. Roma, 1926.

ПСРЛ. Т. 26. С. 192.

ПСРЛ. Т. 23. С. 143–144. В 1417 г. Анна Васильевна скончалась.

ПСРЛ. Т. 25. С. 253. Позднейшее утверждение Василия II (1441 г.) о том, что «не хотехом его прияти отьинудь» (ГИБ. Т. 6. № 62. Стб. 530), не соответствует действительности.

ДДГ. № 37. С. 105.

Симеон. С. 80 (вторая редакция Повести).

См. там же. С. 53–54. Рассуждения «Слова на латыню» и позднейших летописей о том, что Василий II сопротивлялся поездке Исидора на собор («глаголаше ему, да не пойдет на съставление осмаго збора»), представляют собой типичное «переписывание истории» (см.: Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). М., 1875. С. 362; ПСРЛ. Т. 25. С. 253). См. также послание Василия II 1441 г. (РИБ. Т. 6. № 62. Стб. 531–532).

По словам Симеона Суздальца, боярин Фома был послом Василия II (см.: Симеон . С. 53).

«Почестиша его владыка, и посадникы, и бояре, и купчи, и весь великыи Новъгород» (НПЛ. С. 419; Казакова . С. 63).

НПЛ. С. 419; ПЛ. Вып. 1. С. 44; Вып. 2. С. 46, 133.

ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 436; ПЛ. Вып. 1. С. 44 («отня суд и печать, и воды, и земли, и оброк владычень… и дасть ту всю пошлину владычню своему наместнику»).

О поездке Исидора на церковный собор сохранилось два памятника, написанных русскими современниками. Это — Записки неизвестного и Повесть Симеона Суздальца (последние издания: Казакова Н.А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский собор» // ТОДРЛ. Т. XXV. М.; Л., 1970. С. 60–72; Acta Slavica Consilii Florentini // Consilium Florentium. Documenta et Scriptores. Vol. XI. Roma, 1976. P. 51–76; 79-104. Как полагал Л.В. Черепнин, первое произведение написано с позиции сторонника унии, второе — ее решительного врага (См.: Черепнин Л.В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // Средние века, 1964. Кн. 25. С. 176–187; ср. также: Мощинская Н.В. Литературная история «Повести об осьмом Ферраро-Флорентийском соборе» Симеона Суздальского // Вопросы русской литературы. М., 1971. С. 43–60; Она же . Об авторе «Хождения на Флорентийский собор» в 1439–1441 гг. // Учен. зап. МГПИ им. В.И. Ленина. № 363. М., 1970. С. 288–300). Повесть сохранилась в двух редакциях. Первая (первоначальная) создана не ранее 1447 г. (см.: Черепнин Л.В. К вопросу… С. 179), вторая — в 50-х годах XV в. (см.: Мощинская Н.В. Литературная история… С. 49).

См. подробнее: Удальцова З.В. Борьба византийских партий на Флорентийском соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии // Византийский временник. Т. III. М.; Л., 1950. С. 106–132; Сахаров А.М. Церковь и образование Русского централизованного государства // Вопросы истории. 1966. № 1. С. 49–65; Alef G . Muscovy and the Council of Florence // Slavic Review. 1961. Vol. XX. P. 389–401; Cherniavsky M . The Reception of the Council of Florence in Moscow // Church History. 1955. Vol. XXIV. P. 347–359.

По словам Симеона Суздальца, «ни единаго возлюби папа митрополита, яко же Исидора» ( Симеон . С. 62), Исидор «бысь же папе велии помощник» ( Симеон . С. 901, вторая редакция Повести).

Симеон . С. 67–68.