Анатолий Фоменко - Крещение Руси

♦♦♦ Далее указаны города Шамаха и Дербент, рис. p.14.

♦♦♦ «Град Великая Армения. Была благочестивая. Ныне вера – разная ересь». См. рис. p.15.

♦♦♦ «Гоские (видимо Готские – Авт.) Черкасы имеют над собою князей больших, а покорны они Российскому Государю». См. рис. p.14, рис. p.15.

♦♦♦ «Меж Черного и Белого морей земля и грады султана турецкого до города Цареградского». См. рис. p.15, рис. p.20.

♦♦♦ «Земля Асийская и Елминская. Премудры грады. Бипнелацкое царство и Македония и ныне за туркой. Люди философы учительны. Плодовита овощами и виноградом». См. рис. p.15.

♦♦♦ «Полдень. Страна Великая Полестина, в ней и Святый град Иерусалим, Богом любим, созда царь Мельхиседек. Царствовали потом царь Саул, царь Давыт. Царь Соломон в нем созда Святая Святых. Поднесь в ней цари царствовали. Земля плодовита хлебом и виноградом и скотом. Человецы жидови и злонравны, рассеянны во все страны. Живут они разны языцы и разныя веры (то есть говорят на разных языках и придерживаются разных верований – Авт.) под данью турскаго патриарха. Монастырь чесный и доныне во благочестии (здесь имеется в виду Иерусалимский монастырь Святого Саввы – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16.

Здесь интересно, что у иудеев нет единого иудейского языка и единой иудейской веры. Сказано, что: «Живут они разны языцы и разныя веры». В скалигеровской истории такое утверждение выглядит чрезвычайно странно, поскольку нас уверяют, что иудейская вера всегда была единой, будто иудейская религия никогда не допускала разночтений в служебных книгах и тому подобное. Этим иудейство странным образом якобы всегда отличалось от всех других религий. Наша реконструкция все ставит на свои места. Действительно, в XVII веке иудейство должно было существовать во многих различных течениях. Интересно также упоминание об отсутствии (в XVIII веке) единого иудейского языка. Подробности см. в ХРОН7, гл. 10, пункт 13.

♦♦♦ «Земля Геипетская (то есть Египетская – Авт.). Было царство славное и гордое, иже фараоны нарицаися (то есть цари назывались фараонами – Авт.). Поработали им сыны Израилевы. Праведным судом Божиим в Черном море (! – Авт.) потопишися есть. В ней город великия Александрия, живут патриархи и иных людей множество. Египтяне же издавна в мудрости». См. рис. p.16.

Очень интересно, что переход Моисея через море назван тут переходом через Черное море, а не через Чермное (= Красное), как в каноническом тексте Библии. Мы опять видим, что автор римско-русской карты последовательно и сознательно не разделяет названий «Черное» и «Чермное» и всюду пишет «Черное». А современные историки на этой небольшой разнице строят различные и далеко идущие умозаключения. Перенося, в частности, поход Моисея на многие сотни и тысячи километров от реального места событий. См. подробности в ХРОН6, гл. 4:6.

♦♦♦ «Полдень. Земля Вифлида. Было царство благочестивое, а ныне разорено от тящких (то есть тяжких – Авт.) даней от Турского и от Ефиопских царей. Много во оной земле монастырей и пустынь и скотов (скитов – Авт.), а чернецов больше бельцов (черных священников, то есть монашествующих, больше чем белых – Авт.). Земля их плодовита хлебом и овощием. Монастыри Турскому и Ефиопскому надвое положенную большую тящкую (тяжкую – Авт.) дань». См. рис. p.16.

Здесь мы видим много интересного. Страна Вифлида, то есть библейский Вифлеем – родина Иисуса Христа, – показана вовсе не в современной Палестине, а в среднем течении Нила. Там, где сегодня находится известная Долина Царей и Луксор. Действительно, наиболее богатое историческими памятниками место Египта, да и вообще всей Африки. Напомним также, что среднее течение Нила – очень плодородная область. В отличие от современной Палестины. Отмеченная деталь соответствует и библейским рассказам о «плодородной Палестине», что противоречит современной локализации таких библейских описаний, см. подробности в ХРОН6, гл. 4:2. В Луксоре, вплоть до наполеоновского нашествия, было очень много христианских (коптских) монастырей. Однако сегодня историки уже не называют эти египетские места Вифлеемом. А помещают библейский Вифлеем гораздо севернее, в современную Палестину, где никаких реальных древних исторических памятников нет, см. ХРОН1, гл. 1:9.

♦♦♦ «Царство Ефиопское. Вторая Ефиопия полуденная, пространна и многолюдная. Люди в ней веру имеют благочестивую и Ветхого Закона обретаются патриарх и епископы (то есть они ветхозаконники – Авт.). Множество монастырей в ней и монахов. Людие в ней вельми черны от солнечного жару. Хлеба у них мало, питаются всякими овощьми. Богато зело златом и камением драгим (камнями дорогими – Авт.). Биются со многими о(б)ретающимися землями и с турками». См. рис. p.16, рис. p.17.

Здесь упоминается христианская ветхозаветная вера. Епископы, монастыри, но – Ветхого Закона! Интересно, что эфиопы названы христианами Ветхого Закона. Таким образом, согласно данной римско-русской карте, последователи Ветхого Закона – это отнюдь не иудеи, а христиане. Но другие, то есть не признавшие каких-то реформ. Тем не менее, автор римско-русской карты считает их благочестивыми. У них есть патриарх, епископы, монахи, монастыри. Правильно отмечено, что на данных широтах уже плохо произрастают хлебные злаки. Слишком жарко. Сегодня здесь находится страна Судан и юг Египта, Нубийская пустыня.

♦♦♦ «Земля вторая Арапия. Пространна и многолюдна. Стоит подле моря Окияна. Обретаются люди, питаются всяким скотом и рыбою. Хлеба у них никакого нет. Люди вельми черны, понеже имеютца жары великия от солнца». См. рис. p.17.

Названы современная Эфиопия и Сомали. Действительно, жителей африканской Ефиопии в те времена называли «арапами». А «эфиопами» именовали суданцев, то есть нубийцев. Интересно, что Эфиопы упоминаются во многих церковных источниках. Данная карта объясняет нам, что Эфиопы – это люди, придерживающиеся какой-то старой ХРИСТИАНСКОЙ веры, чтущие Ветхий Закон. Хорошо соответствует тому, что «Древний» Египет времен фараонов, согласно нашим исследованиям, был христианской страной. Однако это христианство было несколько другим, более старым. По-видимому, старая христианская вера до XVII–XVIII веков все еще сохранялась в Судане, названном на данной карте Эфиопией.

♦♦♦ «Земля Ливийская пространна, родима хлебом и виноградом, что иные такие родимые нет во всем свете. В оной земли множество монастырей, чернецов и скитов, в ней же множество гадов и змиев ядовытых». См. рис. p.21.

♦♦♦ «Земля Финическая, пространна, изобильнна зверьми и рыбою. Оная земля обретаеца близь моря и рек. Веры в них разныя, владеют ими варвари исфлиопляни (то есть принявшие Ефиопскую веру – Авт.). Идет от них корица, гвоздика, инбирь, мушкат и ардамон, сахар». См. рис. p.16, рис. p.21.