Анатолий Фоменко - Крещение Руси

♦♦♦ «Россъсия. Царство Российское Московской державы стоит на востоце и на севере. Пространо и многолюдно. Грады имеют каменные и древянные. Крещены от великого князя Владимера Киевского всея Росии в лето 6496 от Рожества христова 988». См. рис. p.19.

♦♦♦ Далее отмечены города: град Архангельский, царствующий град Москва, Ярослав(л)ь, Великий Новград, рис. p.19. А также города по нижней Волге, см. выше.

♦♦♦ «Малая Россия. В ней города Черкаские и Запорожския казаков под владение великия Росии». См. рис. p.19.

Далее – Крым в виде острова. Отмечены Перекоп и Гнилое море (Сиваш). На «острове Крым» помещена надпись – «Страна Корсунская а ныне слывет Кримская. Татарския Ивери (то есть татарские иверы – Авт.) благочестие Кронсуни разорили и градами обладала. Воюют конми (конными – Авт.) набегом. Луки имеют и сабли». См. рис. p.19, рис. p.20.

Получается, что крымцы названы здесь татарскими иверами, то есть татарскими евреями. Другими словами, тут речь идет, скорее всего, о караимах. До сих пор рядом с Бахчисараем сохранилась караимская крепость Чуфут-Кале. Мы видим, что еще в XVIII веке караимы считались татарскими евреями (иверами). Но как известно, Крым был взят турками в конце XV века и, скорее всего, именно это взятие должно упоминаться на данной карте. Отсюда следует, что автор римско-русской карты отождествляет приход караимов в Крым с завоеванием Крыма османами = атаманами. Идеально соответствует нашей реконструкции, согласно которой библейский поход Моисея в землю обетованную – это и есть начало завоевания земли обетованной в XIV–XV веках. В частности, по ходу дела, был взят Крым. Отметим также, что именно караимы всегда считали Пятикнижие Моисея своей священной богослужебной книгой, см. ХРОН6, гл. 2. Во всех других религиях Пятикнижие вошло в обиход позже, см. ХРОН6, гл. 2.

♦♦♦ Далее сказано, что «море Черное оп(б)текло вокруг Крыма», рис. p.20.

♦♦♦ Средиземное море названо: «море Белое Среднее», а восточная часть, восточнее Кипра, названо «морем Понтийским», рис. p.20, рис. p.21, рис. p.15, рис. p.16.

♦♦♦ Острова в Средиземном море: «Остров Кипрский, в нем обретается 40 городов. Данью были за Цесарем и за Папою Рымским, а ныне за турецким», рис. p.16. Далее: «Остров Критский. В нем градов много. Веры в нем разные, благочестивые и прочие», рис. p.21. Далее: «Остров Сибирски(й) (! – Авт.) многолюден и плодовит», рис. p.21. Остров указан между Критом и Мальтой. Так что под «Сибирским островом» автор римско-русской карты мог иметь в виду только либо Сицилию, либо полуостров Пелопоннес. Достаточно интересно, что остров назван СИБИРСКИМ. Ни о чем таком скалигеровская история сегодня не рассказывает. Умалчивают. Итак, по мнению картографов XVIII века в Средиземном море Сицилия или Пелопоннес именовались Сибирским островом. Скорее всего, перед нами остатки старых подлинных ордынско-«монгольских» названий. Впоследствии замененных на другие, дабы скрыть вхождение средиземноморских земель в Империю Руси-Орды XIV–XVI веков.

♦♦♦ Далее перечислены следующие средиземноморские острова: «Остров Малти(й)ский. В нем учители и философии живут. Много на сем острову овощия», рис. p.21. Далее: «Остров Минорка. Живут философы». Далее: «Остров Селевния». Далее: «(Остров) Сардия» (современная Сардиния) и еще раз изображен остров с названием «Минорка» (?), рис. p.21.

Отметим, что остров Мальтийский нарисован напротив залива, названного: «Рукав или залив Венецы» (Венецианский), рис. p.20, рис. p.21.

Возвращаемся к России.

♦♦♦ «Полнощь. Земля темная, тамо зимою со(л)нце не заходит. Делают драгие сукна и бархоты. А летом у них много обретается солнечнаго сияния», рис. p.18. Эта земля изображена в виде острова в Северном море.

♦♦♦ «Соловецкой остров. 500 верст около. Ходу корабельнаго ко Архангельскому морем… (? далее стоят две подтертые буквы под титлой; похоже на ГО, может быть «год» или какая-то цифра– Авт.)», рис. p.18.

♦♦♦ «Остров Соловецкой. На нем монастырь», рис. p.18.

♦♦♦ «Лопари Российския. Ездят на оленях, едят мясо и рыбу», рис. p.18.

♦♦♦ «Лопари инорвенские (норвежские – Авт.) и шведския», рис. p.18.

♦♦♦ «Королевство Наркенское, было за дацким (датским – Авт.) королем», рис. p.18.

♦♦♦ «Из немецких земель корабли ходят ко Архангелскому городу в Росию. Сим местом корабъли ходят», рис. p.18 и рис. p.23.

♦♦♦ «Земьля Финская, за шведъским королем», рис. p.19.

♦♦♦ «Град Архангельский», рис. p.19.

♦♦♦ Рядом с Ярославлем – надпись, охватывающая картинку Ярославля, а также Онежское и Ладожское озера, а также Ильмень. Надпись доходит до картинки Великого Новгорода. Написано следующее: «Давне и доныне благочестие сияет по преданию святых отец из семи соборов апостолов и святых отец Божии святая со всяким пением и благочинно благолепием украшены. Родима хлебом и скотом и рыбою», рис. p.19.

Подчеркнем, что надпись охватывает именно город Ярославль. Смысл ее состоит в том, что именно здесь была старая столица, святое место. Вероятно, тут мы видим дошедшие до нас следы подлинной истории, когда название «Великий Новгород» прикладывалось именно к Ярославлю. Более того, из надписи на карте следует, что постановления семи святых соборов, апостолов и святых отцов распространялись именно отсюда, из Ярославля. Повторим, что надпись охватывает только Ярославль. А непосредственно ПОД НЕЙ находятся Санкт-Петербург и Великий Новгород.

♦♦♦ Ниже Великого Новгорода написано: «Ливания», и отмечен город Рига, рис. p.19. Ниже Риги указан «Рукав Балтийский» и «Рукав Рижской», рис. p.19. Отмечена река Двина, то есть Западная Двина, а также река Нева. Далее – озеро Ильмень, озеро Ладожское и Онега.

♦♦♦ К западу отмечена река Днепр и к западу от Днепра перечислены следующие государства: «Земля и города(м) княжества Литовскаго. Своими городами владеют», рис. p.19. Далее: «Королевство Полское пространно и многолюдно. Были крещены и благочестием сияли – ныне обретается вера папе. Родима хлебом и скотом и овощем. Люди величавы и обманчивы», рис. p.19.

♦♦♦ «Земля Курляндия. Немцы, а ныне за Росиею», рис. p.19, рис. p.20.

♦♦♦ «Королевство Сербско, вкупе с ним и Воложское государство (то есть либо Болгары, либо Волохи, Валахия, современная Румыния – Авт.). Имеет в себе святую гору Афонскую и монастыри. Родима хлебом», рис. p.19, рис. p.20. Интересно, что Афон указан где-то в Болгарии, или Румынии или Сербии. А ведь сегодня Афоном называют совсем другое место, расположенное в современной Греции. Кстати, на римско-русской карте XVIII века Греция почему-то вообще не отмечена! То есть Греции в современном смысле пока еще нет. Неудивительно. Территорией «античной» Греции потом назвали часть прежней Сербии. Территория современной Греции показана на римско-русской карте как часть Сербии. Поэтому и «греческая» Афонская гора оказалась в Сербии. Все правильно. Лишь потом, после «выделения Греции» из Сербии, Афон «оказался» в Греции.