Анатолий Фоменко - О чем на самом деле писал Шекспир

Рис. пр. 4. Пишут так: «Так называемая „Кассельштедтская маска“. Может быть снята с трупа Шекспира» [971], т. 5, вклейка в конце книги

Например, в случае с Шекспиром, была создана специальная «Шекспировская галерея» – так называемая Бойделевская, – куда собрали множество живописных творений по мотивам пьес Шекспира. Известно следующее. «Шекспировская галерея – яркое явление в истории английской живописи конца XVIII – начала XIX века, – была создана Джоном Бойделлом (1719–1804), гравером и предпринимателем… Мысль о создании Шекспировской галереи пришла Бойделлу в 1786 году. После обсуждения проекта с ведущими художниками, он поместил в газетах объявления для привлечения подписчиков… Эта идея имела колоссальный успех, в Лондоне только об этом и говорили. К 1789 году число подписчиков составляло 1.384 человека. Это были в основном люди из богатого среднего класса» [973:1], с. 1.

Рис. пр. 5. Символический Шекспир между музами драмы и живописи. 1796 год. Взято из [973:1], обложка

Какова была причина всей этой бурной «реформаторской деятельности»? В первую очередь она развернулась в Западной Европе. Особую активность именно этого региона бывшей Империи понять можно. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, западные европейцы были в свое время обижены на османское-атаманское (то есть казацко-израильское) завоевание XV–XVI веков, вызванное необходимостью принудительной «карантинной и хирургической чистки» больших западных и южных территорий. Власти Империи стремились таким путем истребить заразные болезни и прекратить эпидемии, распространившиеся по Империи (в частности, из-за разнузданной «античной» вакхической религиозной практики, расцветшей в юго-западных провинциях в XIII–XIV веках). Именно об этом подробно говорится в Ветхом Завете – в известных книгах Исход, Числа, Левит, Иисус Навин. Поэтому, через некоторое время, уже в XVII веке, освободившись от власти метрополии, то есть Руси-Орды, ново-образовавшиеся западные элиты, выросшие из мятежа и переворота, стремились поскорее провозгласить и утвердить свою независимость, полную самостоятельность и значимость. Не только в области политики, идеологии и религии, но и в сфере живописи, литературы, музыки, вообще искусств, науки, военного дела и т. п. Создав необходимый «запас материалов», тут же объявили Западную Европу «центром всего-всего». Работы оплачивались щедро. Деньги появились, поскольку после падения Великой Империи провинции перестали выплачивать дань Руси-Орде и Османии-Атамании. Кроме того, большие богатства были вывезены из Руси во время Великой Смуты XVII века.

А сегодня, исследователи то тут, то там, начинают наталкиваться на следы этой закулисной активности реформаторов XVII–XVIII веков. Например, в случае «Шекспира». Но, не понимая уже сути дела, расценивают открывшиеся им факты мистификации или даже фальсификации лишь как отдельные и изолированные, на фоне «в общем-то правильной истории». Это неверно. Вопрос следует поставить куда шире. Что мы и делаем, опираясь на созданную нами Новую Хронологию. Она и дает ответ.

Король Лир. Картина И.Е. Репина, род. 1844. Наш замечательный художник уже не знал, что изображает на самом деле царя Ивана Грозного = Василия Блаженного. Взято из [971], т. 3, вклейка между с. 420–421

Крещение Христа. Иисус и Иоанн Предтеча показаны на заднем плане. На голову Иисуса падает струя света, исходящая с неба. В середине светового луча виден Дух Святой в виде голубя, летящий по направлению к Христу. Корнелис Корнелис (Cornelisz., Colnelis). Якобы 1562–1638. Шекспир описал Крещение Иисуса как встречу принца Гамлета с тенью отца. См. подробности в главе 2. Взято из [981:1], с. 222

Воскрешение Лазаря. Описано Шекспиром как первая встреча Гамлета с духом его отца, см. главу 2. Русская икона конца XV – начала XVI века. Новгород. Взято из [308], икона 81

Русский актер В.А. Каратыгин (1802–1853) в роли Гамлета. Сам того не понимая, замечательный актер изображал Христа и Иоанна Крестителя. Взято из [971], т. 3, вклейка между с. 102–103

Воскрешение Лазаря. Описано Шекспиром как первая встреча Гамлета с духом его отца, см. главу 2. Альберт ван Ауватер. Якобы XV век. Берлин-Далем, Картинная галерея. Взято из [586:2], с. 221

Христос и грешница. У Шекспира эта сцена описана как подстроенная врагами встреча Офелии с Гамлетом. Лотто, Лоренцо (Lotto, Lorenzo). См. главу 2. Якобы около 1528 года. Взято из [981:1], с. 576

Три Марии у Гроба Господня. Каррачи, Аннибале (Carracci, Annibale), около 1600 года. Взято из [981:1], с. 190

Распятие. У основания креста – череп Адама. Ангел собирает капли крови Христа, вытекающие из раны в правом боку, нанесенной копьем. Гадди, Таддео (Gaddi, Taddeo), якобы около 1360–1366 годов. Взято из [981:1], с. 361

Тайная Вечеря. У Саксона Грамматика отразилась как «вечерний пир у британского правителя» с участием принца Гамлета, см. главу 2. Художник Йорг Ратгеб, якобы XV–XVI век. Взято из [1364:1], илл. 19

Явление Христа Марии Магдалине (Noli me tangere). Описано Шекспиром как явление тени Гамлета Старшего к королеве Гертруде (и принцу), см. главу 2. Корреджо (Corregio). Якобы около 1523 года. Взято из [981:1], с. 229

Страсти Христовы. Йорг Ратгеб. Якобы XV–XVI век. Взято из [1364:1], илл. 86