Анатолий Фоменко - О чем на самом деле писал Шекспир

Здесь представлены те же сюжеты: таинственное письмо; его надо найти; письмо было спрятано; текст был «стерт» (из памяти); затем «письмо» (Слово) заново написано и т. д. Все сходится.

♦ ХРИСТОС ПРИПЛЫЛ К ЦАРИЦЕ ПО МОРЮ НА МЕЛЬНИЧНОМ ЖЕРНОВЕ, А ГАМЛЕТ ПРИПЛЫЛ К ЦАРЮ НА КОРАБЛЕ. – Как говорят раввинские источники, овладев тайным посланием, Иешу пересек море на «мельничном жернове» и прибыл к царице Елене, где и продемонстрировал свои чудесные способности [307], с. 365–366. Тут же оказался и Иуда Искариот – «дубликат» Иешу, и с тем же тайным посланием. Про «жернов» сказано, что он плавал по морю «будто ореховая скорлупа». Скорее всего, речь идет о морском корабле.

В версии Грамматика, принц Гамлет и его два коварных спутника (с тайным посланием) прибыли на корабле к царю Британии. Шекспир сообщает о морском путешествии принца, но думает, что он не доплыл до Британии, и на другом корабле вернулся обратно в Данию.

Таким образом, в перечисленных версиях сообщается: о плавании по морю, о тайном послании, о прибытии к заморскому царю (царице), о стирании письма и написании нового письма, о казни спутников или гибели Иуды – «конкурента» Иисуса (см. об этом подробнее в следующем пункте).

Мы опять видим хорошее соответствие между рассказами Шекспира и Грамматика о Гамлете и раввинским повествованием об Иешу-Иисусе.

Теперь обратимся к двум «стражам письма» – Розенкранцу и Гильденштерну. Скорее всего, они являются отражениями Иуды Искариота. Судите сами.

♦ ГАМЛЕТА-ХРИСТА ХОТЯТ УБИТЬ. – Злобный Клавдий понимает, что Гамлет знает истину об убийстве его отца. Поэтому ненавидит Гамлета и хочет избавиться от него. Король обдумывает различные способы устранения принца.

Согласно же Евангелиям, в Иудее тоже сложилась группа людей, активно ненавидевших Христа. К ним принадлежали фарисеи и первосвященники. У них в руках была большая власть.

♦ КОВАРНЫЕ И ПРОДАЖНЫЕ «ДРУЗЬЯ» ГАМЛЕТА-ХРИСТА ВСТУПАЮТ В СГОВОР С КОРОЛЕМ КЛАВДИЕМ ПРОТИВ ГАМЛЕТА. – Среди придворных короля появляются два хитрых человека – Розенкранц и Гильденштерн, которых Клавдий привлекает для убийства принца. Но сначала он делает вид, будто лишь просит их разобраться в истинной причине «болезни принца».

«Король: Добро пожаловать, мой Розенкранц и Гильденштерн!.. Вы слышали уже о том, что Гамлет преобразился вдруг… Обоих вас прошу я, господа. Вы с ним воспитаны, ВЫ ТАК ЗНАКОМЫ С ЕГО ДУШОЙ – останьтесь здесь на время в моем дворце. Старайтесь заманить его в веселости, игру, в забавы… Узнайте, чем он сильно так расстроен. Быть может, мы, найдя тому причину, найдем и средство исцелить болезнь», с. 96.

Одновременно «двух Иудам» предлагается большая награда-подкуп:

«Королева:… Я уверена, что нет других, к кому бы он привязан был так сильно. Когда вы так добры, что захотите нам времени немного посвятить, МЫ ВАС ПО-КОРОЛЕВСКИ НАГРАДИМ», с. 96.

Это и есть знаменитые ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ ИУДЫ, заплаченные ему за предательство своего Учителя.

Розенкранц и Гильденштерн настолько беспринципны, что, догадываясь, чего от них на самом деле хочет король, с готовностью берутся за нехорошее дело. При этом всячески изображают себя друзьями Гамлета, поддакивают ему во всем, уверяют в своей любви и преданности, втираются в доверие, лицемерят. Королю они доносят, что «старались вырвать (у Гамлета – Авт.) признание в истине», с. 104. А Гамлету Гильденштерн говорит: «О, принц, если преданность моя слишком смела, это значит, что я люблю вас слишком глубоко», с. 113.

Наконец, Клавдий отдает следующий приказ Розенкранцу и Г ильдештерну.

«Король: Я дольше не могу его терпеть: его безумие грозит бедою. Готовьтесь в путь: вам выдадут сейчас же приказ в Британию уехать с принцем. Я, как монарх, не должен допускать беду так близко…

Гильденштерн: Мы изготовимся…

Розенкранц: Простой и честный человек обязан стоять за жизнь всей силою души; тем больше тот, от сохраненья сил которого зависит счастье многих…», с. 114.

Перед нами – достаточно откровенная светская версия евангельской истории продажного Иуды Искариота. Считался учеником, апостолом, однако предал Учителя, сам явился к первосвященникам и предложил им свои услуги. Те обрадовались удачному случаю и договорились действовать сообща. Сложился заговор против Иисуса. Иуда получил плату за предательство – свои тридцать сребренников. Причем продолжал коварно «изображать друга» перед Иисусом вплоть до ареста Христа в Гефсиманском саду.

Мы видим, что «два интригана» у Шекспира являются дубликатом Иуды Искариота.

♦ ГАМЛЕТ-ХРИСТОС ПОНИМАЕТ ГРОЗЯЩУЮ ЕМУ ОПАСНОСТЬ. – Сначала Гамлет не подозревает о предательстве своих двух школьных друзей. При встрече с ними он радостно восклицает: «Дорогие друзья мои! Что ты поделываешь, Гильденштерн? А, Розенкранц! Каково поживаете?», с. 100. Точно так же и Христос сначала относился к Иуде Искариоту доброжелательно, так как включил его в число своих апостолов, учеников.

Но вскоре Гамлет распознаёт истинную сущность своих «двух друзей». Однако продолжает говорить с ними вежливо, не подавая виду, что он их «раскусил». Гамлет: «За вами посылали и в ваших взорах есть что-то вроде признания: ваша скромность не довольно хитро его скрывает. Я знаю, добрый король и королева посылали за вами», с. 100.

Аналогично, и Христос хорошо знает – что Ему предстоит. В том числе предсказывает и скорое предательство Иуды. Ситуация полностью аналогична шекспировской. Иисус внешне сохраняет ровные отношения с предателем, хотя во время Тайной Вечери, не называя имени Иуды Искариота, предсказывает, что «опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается» (Матфей 26:23–24).

♦ НЕКОТОРЫЕ ХРОНИСТЫ ПУТАЛИ ХРИСТА И ИУДУ ИСКАРИОТА. ТАЙНОЕ ПИСЬМО. – Мы уже неоднократно обнаруживали интересное обстоятельство: некоторые летописцы путали образы Христа и Иуды Искариота, см. наши книги «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» и «Потерянные Евангелия». Например, это хорошо видно у раввинских авторов. Оказывается, для противодействия Иешу его враги решили создать «его дубликат» – Иуду Искариота, чтобы он научился делать все то, что умеет Иешу-Иисус. «Прежде чем Иешу пришел к царице, старейшины и мудрецы Израилевы собрались на совет и сказали: все, что он творит, он творит при помощи тайного Имени; нам нужно выбрать молодого человека, чтобы он пробрался к камню основания, на котором написано тайное Имя, и выучил его, и тогда он сможет делать то, что и Иешу перед царицей Еленой. И выбрали одного молодого человека по имени Иуда Искариот, который был весьма умен и проницателен, и сказали: так и так. И велели ему пробраться к камню основания, а потом спрятать в своем теле и выйти оттуда. Он так и сделал, вынес его в своем теле и, выучив его, приобрел силу творить, что пожелает» [307], с. 366.