Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

Когда «Васа» был поднят на поверхность, то каждый килограмм сухой древесины содержал 1,5 кг воды. 1,35 кг нужно было испарить, то есть 580 тонн из всего корпуса.

Скульптуры и небольшие деревянные куски обрабатывались в ванне, наполненной раствором полиэтиленгликоля. Этот метод по естественным причинам не мог использоваться для целого корпуса. Вместо этого корпус «Васы» орошался смесью полиэтиленгликоля и воды. В 1962 году началось орошение, и после этого плотный туман лежал во временном музее» [1466:4], с. 23.

Затем корабль был отбуксирован в тот музей «Ваза», который вы можете видеть сегодня, рис. 2.22–2.26. После началась «историческая реставрация». Будем надеяться, что она не была особо тенденциозной и сохранила основные черты и стиль древнего судна, ставшего для нас «машиной времени» вместо «машины войны». Сообщается следующее: «Собрать все развалившиеся детали — свыше 13 500 штук — стало задачей научных сотрудников музея и артели плотников… С 1961 года «Васа» медленно рос, получив сегодня вид полностью собранного корабля. «Васа» состоит из подлинных частей на 95%. Кроме того, не приходится сомневаться в том, что́ подлинное, а что́ новое. Новые детали сохранили свою гладкость и отличаются от темного черного неровного дуба «Васы»» [1466:4], с. 21.

Рис. 2.22. Современный музей «Ваза». Фото 2013 года. Стокгольм.

Рис. 2.23. Внутренний вид музея «Ваза». Взято из [1466:4], с. 46–47.

Рис. 2.24. Современный вид корабля Ваза в музее. Изображение осветленное. Взято с открытки, изданной Vasa Museet.

Рис. 2.25. Современное состояние кормы Вазы. Изображение осветленное. Взято с открытки, изданной Vasa Museet.

Рис. 2.26. Вид носа Вазы сверху. Взято из [1466:3], с. 6.

Отметим, что на официальных фотографиях музея, приведенных выше, корабль Ваза выглядит куда более светлым, чем он есть на самом деле. Его специально подсвечивают желтым. В действительности он местами темно-коричневый, а в основном практически черный — таким стал цвет старого дуба, рис. 2.27–2.35. Некоторые, более светлые фрагменты, как сообщают комментаторы (см. выше), были изготовлены реставраторами взамен утраченных или совсем испорченных. За период с 1961 по 2001 год музей «Ваза» посетило двадцать миллионов человек [1466:4], оборот обложки. И поток посетителей все увеличивается.

Рис. 2.27. Пушечные порты Вазы. Фотография сделана А.Т. Фоменко, 2013 год.

Рис. 2.28. Пушечные порты Вазы. Фото 2013 года.

Рис. 2.29. Скульптуры на корме.

Рис. 2.30. Скульптуры на корме.

Рис. 2.31. Фрагмент кормы на правом борту.

Рис. 2.32. Фрагмент кормы на правом борту.

Рис. 2.33. Скульптуры правого борта, стоящие на корме.

Рис. 2.34. Корма Вазы на самом деле практически черная. Сравните с приведенными выше фотографиями кормы, издающимися музеем. На них корабль подсвечен желтым светом. Фотография 2013 года.

Рис. 2.35. Так корма Вазы выглядит сегодня.

Познакомимся поближе со счастливо сохранившимся замечательным памятником XVII века. Сами историки и археологи сразу отметили поразительную особенность оформления и украшения Вазы. Эта особенность настолько удивила их, что они до сих пор ищут ей объяснение. Дело в том, что хотя корабль построен в христианской стране, христианским (протестантским) королем, однако на нем нет абсолютно никаких заметных христианских символов или образов. Нет изображений Христа или распятия, нет Девы Марии и Иосифа, нет Богоматери с Младенцем, нет евангельских апостолов или святых, нет символов Бога Отца и Духа Святого. Ничего похожего на иконы или христианские скульптуры, каковые можно видеть сегодня в европейских храмах. Даже христианский крест на Вазе встречается лишь дважды (насколько мы смогли обнаружить за два дня изучения корабля), причем он очень маленького размера и помещен только на королевской короне в гербе, рис. 2.36–2.37. Эти крестики малозаметны и буквально тонут в море «античных», «языческих» изображений, целиком покрывающих корабль, рис. 2.38.

Рис. 2.36. Раскрашенные копии скульптур с Вазы. Выставлены в музее рядом с кораблем. На короне — небольшой христианский крест. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2013 году.

Рис. 2.37. Маленький христианский крест на короне в гербе. Кроме двух указанных случаев, больше нам не удалось обнаружить изображений христианских крестов на Вазе.

Рис. 2.38. Языческие (точнее, объявленные потом языческими) античные изображения тритонов и нереид на корме Вазы. Левый борт. Фотография 2013 года.

Кстати, на короне Густава II Адольфа, изображенной на его портрете на рис. 2.2, мы видим вовсе не крест, а другой символ — вероятно, символ Бога, окруженный сиянием, и с иудейской надписью (иногда внутри сияния изображали глаз Бога в треугольнике). Интересно, что на заднем плане показаны два солдата: один римский, а второй — XVII века, как сообщает музейная табличка, рис. 2.39. По-видимому, по мнению авторов таблички, здесь «глубокая античность» как бы перекликается с XVII веком. На самом же деле, скорее всего, оба солдата — это персонажи из XVII века. При этом римлянин — это воин Великой Империи (она же — «античная» Римская, согласно нашим исследованиям), начинающей распадаться как раз в XVII веке.