Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Рис. 9.4. «Испанцы заставляют индейцев переносить тяжести». Это либо иллюстрация к османскому-атаманскому завоеванию Европы в XV–XVI веках, см. ветхозаветную книгу «Иисус Навин», либо к нападению западноевропейских реформаторов XVII–XVIII веков на русско-ордынскую Америку. Взято из [6], с. 205.

Но теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Скорее всего, испанские хроники эпохи конкисты зафиксировали не только события в Америке, но и события, развернувшиеся еще в Западной Европе. То есть на пути османов-атаманов = испанцев в Америку. Прежде чем переплыть океан, они «чистили» Европу, старались избавить ее от эпидемий. Все это описано в ветхозаветной книге «Иисус Навин». Следовательно, по крайней мере часть жестокостей следует отнести именно к этому времени и к этим европейским территориям. Потом, когда хронология была запутана скалигеровскими историками, западно-европейские события иногда перестали отличать от американских. И ошибочно решили, будто речь шла ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО об Америке. При этом под именем «индейцев» хронисты объединили как настоящих жителей Америки, так и западных европейцев. Кроме того, многие жестокости, творившиеся в Америке, следует отнести на счет реформаторов XVII–XVIII веков, приплывших в Америку для разгрома русско-ордынских цивилизаций Майя, Ацтеков, Инков.

Между прочим, хроники конкисты рассказывают о массовых болезнях, вспыхнувших среди «индейцев» с появлением завоевателей. См., например, [6], с. 398. Сегодня считается, что всему виной были сами конкистадоры, принесшие с собой в Америку неизвестные там европейские заболевания. К которым у местных жителей не было иммунитета. А потому индейцы, дескать, стали вымирать целыми племенами. Конечно, такое объяснение вполне возможно. Однако опять же следует добавить, что по крайней мере часть подобных сведений об «американских» эпидемиях могла произойти из-за фиктивного переноса — на бумаге — европейских эпидемий XV–XVI веков в Америку.

Тут следует напомнить, что, оказывается, ИНДИЯ — это старое РУССКОЕ слово, см. книгу «Империя». Оно происходит от уже забытого сегодня наречия ИНДЕ, то есть — «в другом месте», «с другой стороны», «кое-где», «где-нибудь» [76], с. 235. Поэтому ИНДИЯ — это просто ДАЛЕКАЯ СТРАНА, ЗАГРАНИЦА. Затем русское слово ИНДЕ перешло в созданный в XV–XVI веках ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК, даже НЕ ИЗМЕНИВ СВОЕЙ ФОРМЫ. Сегодня вы увидите его в латинском словаре: «INDE — оттуда, с того места» [25], с. 513.

ИНДИЕЙ западноевропейцы на своем позднем «ученом языке», латыни, стали называли просто ДАЛЕКИЕ СТРАНЫ. Вот так и возникло слово ИНДИЯ. Поэтому, когда средневековый западный автор пишет «об Индии», не следует думать, что он имеет в виду обязательно современную Индию или территории Америки. ИНДИЕЙ могли называть и действительно называли, в частности, и средневековую Русь-Орду — далекую страну.

Еще раз скажем, что определенный вклад в описания зверств конкистадоров дали более поздние события XVII–XVIII веков, когда в Америку вторглись западно-европейские реформаторы, начавшие громить ордынско-османские цивилизации Майя, Ацтеков, Инков и другие, появившиеся здесь, начиная с XIV века. Таким образом, «жестокости конкисты» состоят из двух слоев. Первый — воспоминания об османском-атаманском завоевании XV–XVI веков. Второй слой — войны эпохи Реформации, докатившиеся, наконец, до Америки в XVII–XVIII веках.

Таким образом, грубая схема соответствия между некоторыми сюжетами хроник испанской конкисты в Америке и фрагментами османской-атаманской истории завоевания Западной Европы выглядит так.

• Испанцы-конкистадоры являются отражением османов-атаманов, а в некоторых случаях — опричников Руси-Орды второй половины XVI века.

• Иногда «индейцы» являются отражением западных европейцев, а также жителей Руси-Орды эпохи опричнины, см. об этом ниже.

• В некоторых сюжетах завоевание испанцами индейских земель в Америке — это отражение османского-атаманского покорения Западной Европы. То есть — завоевания земли обетованной, по Библии.

• Иногда описания мучений американских индейцев — это сведения о мучениях, выпавших на долю западных европейцев во время османского-атаманского завоевания, а также — населения Руси-Орды в эпоху опричнины.

• Испанцы-конкистадоры поразили американских индейцев своим огнестрельным оружием, которого те не знали. Аналогично, османы-атаманы в значительной степени победили в Западной Европе благодаря своей более мощной артиллерии. Правда, западные европейцы XV–XVI веков уже знали огнестрельное оружие, но, по-видимому, были не столь искусны во владении им.

• Зверства конкистадоров в Америке — это в некоторых случаях отражение карантинной «чистки» Западной Европы османами-атаманами от заболевших в результате эпидемий.

Опять же в начале своей книги Лас Касас приводит следующую историю о благородной и храброй индейской царице Анакаоне, пожелавшей избавиться от засилья испанцев, оккупировавших ее страну. Испанцы коварно захватывают воительницу Анакаону в плен и казнят.

Мы цитируем.

«В это время некоторые испанцы из тех, кто восстал вместе с Франсиско Рольданом, находились в городе и провинции Харагуа, где… находились двор и царство правителя Бехечио и его сестры Анакаоны, ЖЕНЩИНЫ ОЧЕНЬ ХРАБРОЙ, которая после смерти Бехечио УПРАВЛЯЛА ЭТИМ ГОСУДАРСТВОМ…

Правительница Анакаона и многочисленные другие правители этой провинции, которые управляли своими владениями с большим благородством и великодушием… СЧИТАЛИ ПРЕБЫВАНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ ИСПАНЦЕВ КРАЙНЕ ОБРЕМЕНИТЕЛЬНЫМ, ВРЕДНЫМ И ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ… Испанцы поссорились с правителями индейцев и те им пригрозили…

Главному командору захотелось познакомиться с этим царством, в котором жило очень много индейцев и выдающихся правителей, и прежде всего названная правительница, пользовавшаяся столь доброй славой…

Узнав, что главный командор собирается ее посетить, царица Анакаона, как женщина умная и учтивая, повелела вождям всех племен своего царства и представителям от всех поселений собраться в город Харагуа, чтобы оказать достойный прием…

И когда прибыл главный командор… Анакаона вышла ему навстречу вместе с многими правителями племен и несчетным числом местных жителей, и в честь прибывших был устроен большой веселый праздник…

Однако главный командор не пожелал наслаждаться всем этим, а напротив, вскоре принял решение совершить… поступок, который произвел бы сильное впечатление, хоть он никак не подобал ни РИМЛЯНИНУ, ни тем более христианину; и я не сомневаюсь, что это решение было подсказано губернатору ТЕМИ РИМЛЯНАМИ, КОТОРЫЕ ОСТАВАЛИСЬ ЗДЕСЬ ОТ ГРУППЫ ФРАНСИСКО РОЛЬДАНА, и что именно они толкали его на это и в недобрый час уговорили совершить эту резню.