Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
- Название:Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2012
- ISBN:978-5-271-39892-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) краткое содержание
В этом томе авторы, как правило, не обосновывают свою точку зрения, иначе это привело бы к повторению сказанного ранее. Всеобщая история реконструируется в виде краткого учебника. За доказательствами авторы отсылают к предыдущим книгам по новой хронологии. Авторы не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок.
Авторы обнаружили важный параллелизм, согласно которому цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как цари и императоры «античного» Рима. Французская королева Екатерина Медичи, вероятно, является отражением русской царицы Софьи Палеолог в западноевропейских летописях. Становится понятно, что такое Варфоломеевская ночь. Знаменитая Жанна д’Арк, по-видимому, описана в Библии под именем пророчицы и воительницы Деборы. А известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д’Арк, отразился в Библии как знаменитый воин и богатырь Самсон. В то же время, основным оригиналом библейской истории Самсона является борьба Земщины против Опричнины на Руси при Иване IV Грозном в XVI веке.
Книга позволяет представить картину развития человечества от самого начала его письменной истории в X веке н. э. вплоть до XVIII века н. э. Книга несомненно привлечет внимание всех, кому небезразлична история Руси.
Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Как и в русско-ордынской истории, в западноевропейской «отраженной версии» отмечается БОРЬБА МЕЖДУ МОЛОДОЙ СНОХОЙ И МАТЕРЬЮ-ЦАРИЦЕЙ. Историки сообщают: «Как мать Екатерина (Медичи — Авт. ) переживала ранний брак сына, ПРЕДВИДЯ НЕДОБРЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Она ревновала Франциска к ЮНОЙ СУПРУГЕ… В свою очередь МАРИЯ СТЮАРТ, СТАВ КОРОЛЕВОЙ, НЕ СКРЫВАЛА СВОЕГО УДОВЛЕТВОРЕННОГО ТЩЕСЛАВИЯ И ПЫТАЛАСЬ УЯЗВИТЬ САМОЛЮБИЕ КОРОЛЕВЫ-МАТЕРИ» [659], с. 130–131.
21a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ЕЕ ТЯЖЕЛАЯ БОРЬБА С ЕЛЕНОЙ ВОЛОШАНКОЙ = ЕСФИРЬЮ. Напомним, что Софья Палеолог вынуждена начать борьбу с молодой Еленой Волошанкой, привлекшей к себе Ивана III = IV Грозного. См. выше и книгу «Библейская Русь», гл. 7.
• 21b. ЕЛИСАВЕТА ТЮДОР. — ЯРОСТНАЯ БОРЬБА МАРИИ СТЮАРТ И ЕЛИЗАВЕТЫ ТЮДОР. В английской истории XVI века фантомным отражением Софьи Палеолог является, вероятно, известная Елисавета Тюдор (1533–1603), правившая в 1558–1603 годах. Стоит отметить, что ее имя Ели-Савета или Ели-Сафета вполне могло быть легким искажением имени Великая Софья или Аль-София. То есть имени Софьи Палеолог. Кроме того, имя ТЮДОР, вероятно, произошло от Т-ОРДА, где определенный артикль Т ставился в начале слова в тех случаях, когда нужно было подчеркнуть его значимость. След такого обычая сохранился до сегодняшнего дня. Нельзя просто сказать Bible, по-английски. Надо обязательно сказать The Bible. То есть уважительно, с определенным артиклем the. Так что, скорее всего, имя «Елисавета Тюдор Английская» является легким искажением первоначального имени «Великая Софья Ангельская». Старинные портреты Елисаветы Тюдор мы приводим на рис. 4.29 — 4.38.

Рис. 4.29. «Елисавета, королева Английская. По весьма редкой голландской гравюре» [304], т. 3, с. 189. Вероятно, один из поздних английских портретов русской царицы Софьи Палеолог (Аль Софии Ордынской). Взято из [304], т. 3, с. 189.

Рис. 4.30. «Елисавета, королева Английская, в большом королевском наряде. Гравюра Криспина де-Пасс, по картине Исаака Оливье. Надписи на гравюре (вверху): „Бог мне помощник“. (Под гербом, кроме французского девиза, начертанного кругом): „Всегда неизменная“. (Внизу): „Елисавета, Б.М., королева Англии, Франции, Шотландии и Виргинии, веры христианской защитница усерднейшая, ныне в Бозе почивающая“» [304], т. 3, вклейка между стр. 192–193. Вероятно, это поздний английский портрет русской царицы-ханши Софьи Палеолог (Аль-Софии Ордынской).

Рис. 4.31. Портрет Елисаветы Тюдор Английской. Английская школа. Флоренция, галерея Питти. Вероятно, это поздний английский портрет русско-ордынской Императрицы Софьи Палеолог (Аль-Софии Ордынской Ангельской). Взято из [328], с. 237.

Рис. 4.32. Елисавета Тюдор с горностаем — символом королевской власти. Вероятно, позднее изображение ханши Софии Палеолог, Апь-Софии Ордынской Ангельской. Взято из [167], с. 257. См. также [111], с. 143.

Рис. 4.33. Торжественное появление королевы Елисаветы Тюдор на улицах Лондона по случаю великосветской свадьбы. С картины Р. Пика. Взято из [167], с. 263. См. также [111], с. 144.

Рис. 4.34. Фрагмент. Королева Елисавета Тюдор на улицах Лондона. С картины Р. Пика. Взято из [111], с. 144.

Рис. 4.35. Королева Елисавета Тюдор в маскарадном костюме. Вероятно, перед нами одно из поздних английских изображений знаменитой русско-ордынской царицы-ханши Софьи Палеолог (Аль-Софии Ордынской Ангельской). Взято из [111], с. 148.

Рис. 4.36. Королева Елисавета Тюдор Английская в 1592 году, стоящая на географической карте. Вероятно, это позднее символическое изображение Софьи Палеолог, правительницы огромной «Монгольской» Империи XVI века. Взято из [111], с. 130. См. также [971], т. 5, с. 499.

Рис. 4.37. «Гауэр. Елизавета I. Бедфорд, аббатство Уоберн. Ок. 1588. Один из многочисленных портретов королевы, написанный Джорджем Гауэром (работал между 1570–1596)» [930], с. 292. Елизавета держит руку на земном шаре-глобусе. Тем самым, вероятно, подчеркивалось, что она правительница мировой «Монгольской» Империи. Напомним, что скалигеровско-миллеровская версия уверяет нас, будто ни одного портрета Софьи Палеолог не сохранилось. Как мы теперь понимаем, это не так. Старинных изображений Софьи Палеолог уцелело достаточно много. Но только сегодня их именуют «портретами Елисаветы Тюдор». И ошибочно считают правительницей только островной Англии. Что неверно. Русско-ордынская царица Софья Палеолог правила не только Англией, но и всей Великой Империей. Англия составляла лишь небольшую часть, провинцию. Взято из [930], с. 292.

Рис. 4.37а. Королева Елисавета I Тюдор Английская (1533–1603). Вероятно, это одно из поздних английских изображений ордынской царицы Софьи Палеолог (Аль-Софии Ордынской Ангельской). Взято из [407:1], с. 33.

Рис. 4.37b. Парадный портрет королевы Елисаветы I Тюдор Английской. Вверху слева издатели поместили итальянскую камею с изображением Марии Стюарт (1570 год). Взято из [407:1], с. 34.

Рис. 4.38. Елисавета Тюдор в старости. Явно позднее нравоучительное изображение с символами времени и смерти. Взято из [111], с. 151.
Считается, что «королева произвела огромное впечатление на Шекспира… Но так думал о Елизавете не один Шекспир, скорее, это мнение большинства его современников. ЕЛИЗАВЕТА ЕЩЕ ПРИ ЖИЗНИ СТАЛА ЛЮБИМИЦЕЙ НАРОДА» [764], с. 68–69.
Вкратце, западноевропейская, англо-французская, версия борьбы Софьи Палеолог и Елены Волошанки, — но «под именами» Елисаветы Тюдор и Марии Стюарт, — сводится к следующему.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: