Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
- Название:Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2012
- ISBN:978-5-271-39892-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) краткое содержание
В этом томе авторы, как правило, не обосновывают свою точку зрения, иначе это привело бы к повторению сказанного ранее. Всеобщая история реконструируется в виде краткого учебника. За доказательствами авторы отсылают к предыдущим книгам по новой хронологии. Авторы не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок.
Авторы обнаружили важный параллелизм, согласно которому цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как цари и императоры «античного» Рима. Французская королева Екатерина Медичи, вероятно, является отражением русской царицы Софьи Палеолог в западноевропейских летописях. Становится понятно, что такое Варфоломеевская ночь. Знаменитая Жанна д’Арк, по-видимому, описана в Библии под именем пророчицы и воительницы Деборы. А известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д’Арк, отразился в Библии как знаменитый воин и богатырь Самсон. В то же время, основным оригиналом библейской истории Самсона является борьба Земщины против Опричнины на Руси при Иване IV Грозном в XVI веке.
Книга позволяет представить картину развития человечества от самого начала его письменной истории в X веке н. э. вплоть до XVIII века н. э. Книга несомненно привлечет внимание всех, кому небезразлична история Руси.
Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Генрих II Орлеанский женит своего сына на юной Марии Стюарт. Это — отражение женитьбы Ивана Молодого, сына Ивана III = IV Грозного на Елене Волошанке = Есфири. «Спустя 7 месяцев после свадьбы Марии с наследником Франциском II на английский престол взошла двоюродная сестра Марии Стюарт ЕЛИСАВЕТА. Однако, по мнению французского двора, МАРИЯ ТОЖЕ БЫЛА ЗАКОННОЙ НАСЛЕДНИЦЕЙ английской короны… С опрометчивой поспешностью Генрих II заставил Стюарт принять герб и соединить его с гербом Шотландии. ЭТИМ ПОСТУПКОМ ОН ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО СТРАШНОЙ БОРЬБЕ МЕЖДУ ЕЛИЗАВЕТОЙ И МАРИЕЙ СТЮАРТ» [764], с. 74.
Изложенная схема практически точно воспроизводит уже хорошо знакомую нам русско-ордынскую «историю Есфири». Иван III = IV Грозный женит своего сына Ивана Молодого на молодой обворожительной красавице Елене Волошанке. Затем Иван Молодой скоропостижно умирает. Сноха Елена «приближается к царю» и фактически становится царицей, вытесняя Софью Палеолог. Начинается непримиримая борьба между Софьей Палеолог и Еленой Волошанкой = Есфирью. Далее, как и в русско-ордынской истории, муж Марии Стюарт — Франциск II вскоре умирает. Напомним, что, действительно, Иван Молодой, муж Елены Волошанки, умирает вскоре после женитьбы на Елене Волошанке = Есфири.
Старинные западноевропейские портреты Марии Стюарт = Есфири мы приводим на рис. 4.39 — 4.43. Стоит обратить внимание на любопытную деталь. На старинном портрете Марии Стюарт, рис. 4.40, справа вверху написано STVART D'ESCOSSE. То есть, согласно нашей реконструкции, ЕСФИРЬ КАЗАЦКАЯ. По поводу того, что словом ECOSSE ранее называли КАЗАКОВ, см. «Тайна русской истории», гл. 6.

Рис. 4.39. Юная Мария Стюарт и принц Вильгельм Оранский. Картина Ван Дейка. Взято из [111], с. 197.

Рис. 4.40. «Мария Стюарт в юности. Писана художником Клуэ. Оригинал составляет собственность князя Чарторийского, в Париже» [304], т. 3, с. 196. Вероятно, это западноевропейское изображение Елены Волошанки = Есфири. Взято из [304[, т. 3, с. 196.

Рис. 4.41. Портрет Марии Стюарт. Вероятно, это позднее западноевропейское изображение Елены Волошанки = Есфири. Взято из [764], с. 73.

Рис. 4.42. «Мария Стюарт во вдовьем наряде. Портрет того времени, работы неизвестного мастера. Оригинал во Франции; принадлежит частному лицу» [304], т. 3, с. 201. Франциск II, муж Марии Стюарт, вскоре умер. Вероятно, это западноевропейское изображение Елены Волошанки = Есфири, после смерти ее мужа Ивана Молодого = Франциска II. Взято из [304], т. 3, с. 201.

Рис. 4.43. Другой вариант портрета «Мария Стюарт в трауре». Неизвестный художник. Якобы около 1560 года. Шотландская национальная портретная галерея. Ясно видно, что оба портрета Марии Стюарт «во вдовьем наряде» списаны с какого-то одного и того же портрета, хотя и разнятся в деталях. Поэтому возникает естественный вопрос — сохранился ли оригинал? В каком виде была изображена на нем Мария Стюарт, то есть Елена Волошанка = иудейка Есфирь? Какие надписи там были? Взято из [148], с. 73, 249.
Любопытно, что оба старинных портрета Марии Стюарт, представленные на рис. 4.42 и рис. 4.43, явно срисованы с какого-то одного и того же портрета, но при этом РАЗНЯТСЯ В ДЕТАЛЯХ. Было бы интересно понять — сохранился ли старинный оригинал? Какие надписи были на нем? Кстати, имена художников, нарисовавших оба портрета, рис. 4.42 и рис. 4.43, сегодня неизвестны. Еще один портрет Марии Стюарт в трауре представлен на рис. 4.44.

Рис. 4.44. Мария Стюарт в траурном платье. Еще один вариант «вдовьего портрета». Взято из [111], с. 139.
22a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПАРТИЯ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ ПРОИГРЫВАЕТ БОРЬБУ. ОНА ОТСТРАНЕНА ОТ ВЛАСТИ И УМИРАЕТ В ТЮРЬМЕ. Как мы уже говорили, Иоанн III = IV Грозный раскаялся в своем отступничестве от Софьи Палеолог и в своем потворстве ереси жидовствующих в лице Елены Волошанки [578], кн. 2, с. 164–165. Елену Волошанку заключают в тюрьму вместе с ее сыном, где она и умирает. См. выше. Тем не менее, силы, приведшие к власти Елену Волошанку, в конце концов добиваются успеха. В Империи вспыхивает мятеж Реформации, и в XVII веке Империя раскалывается.
• 22b. ЕЛИСАВЕТА АНГЛИЙСКАЯ. — ПАРТИЯ МАРИИ СТЮАРТ ПРОИГРЫВАЕТ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ МАРИИ СТЮАРТ В ТЮРЬМУ И ЕЕ СМЕРТЬ. Длительная борьба между Елисаветой Тюдор и Марией Стюарт завершается победой Елисаветы. Марию Стюарт арестовывают в Англии и обвиняют в попытке захвата королевской власти. Более того, против Марии Стюарт выдвигается обвинение в покушении на жизнь Елисаветы. Марию Стюарт ЗАКЛЮЧАЮТ В ТЮРЬМУ. «Заговор, раскрытый английскими министрами, позволил начать процесс против пленницы» [764], с. 77. «КОМИССИЯ, составленная из первейших государственных деятелей и ученых, — знатоков закона, — подвергла ее допросу… Комиссия признала ее виновной и достойной смертной казни. Парламент утвердил приговор» [304], т. 3, с. 200.
Приговор был подписан в 1587 году «и был приведен в исполнение в феврале 1587 года, в Фотерингее… Ее… напутствовал перед смертью ПРОТЕСТАНТСКИЙ СВЯЩЕННИК… Палач потряс в воздухе ее головою, с громким возгласом: „Да погибнут также все враги королевы!“ Мария была казнена на сорок шестом году от роду. ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ КАЗНИ ЕЕ КОРОЛЕВСКОЙ ОСОБЫ, СДЕЛАННЫЕ ПРОЧИМИ ДЕРЖАВАМИ, БЫЛИ ОТЧАСТИ СДЕЛАНЫ ДЛЯ ВИДУ; В СУЩНОСТИ ЖЕ, НИКТО — НЕ ТОЛЬКО ПОСТОРОННИЕ, НО ДАЖЕ ЕЕ РОДНОЙ СЫН, КОРОЛЬ ШОТЛАНДИИ — НЕ ВОЗМУТИЛИСЬ СОВЕРШЕННЫМ НАД НЕЮ КРОВАВЫМ СУДОМ… В Шотландии, также, весть о казни Марии НЕ ВОЗБУДИЛА ВНИМАНИЯ» [304], т. 3, с. 201–202.
Повторим еще раз, что в то время Шотландией именовали Страну Скифов, то есть Русь-Орду, см. «Тайна русской истории», гл. 6. Смерть Елены Волошанки была расценена в конце XVI века как естественный результат временного разгрома ереси жидовствующих. Ясно, что как в метрополии «Монгольской» Империи, так и в ее провинциях, смерть Елены = Есфири в тот момент была воспринята молча. Имя и дело еретички Елены Волошанки = Есфири было поднято на мятежный флаг Реформации несколько позже, уже в XVII веке.
Считается, что сын Марии Стюарт, «Яков I, в юности мало интересовавшийся судьбой матери, став королем, повелел перенести ее останки из собора в Питерборо в Вестминстерское аббатство в Лондоне, где и поныне находится ее могила, под той же крышей, что и могила Елизаветы» [148], с. 75. По поводу подлинности этого захоронения Елисаветы мы выскажем глубокое сомнение. Согласно нашим результатам, скорее всего, великих русско-ордынских княгинь погребали на центральном царском кладбище в Египте, в долине Гизы и в Луксоре, см. книгу «Расцвет Царства», часть 2. Могила же Марии Стюарт вполне могла остаться в Англии. Дело в том, что Елена Волошанка = еретичка Есфирь была отвергнута Русской Православной Церковью. Поэтому ей не было места в египетском царском некрополе. Похоронить ее действительно могли там, куда ее сослали из Ордынской метрополии и где ее казнили. То есть в Англии. В Западной Европе, в Антверпене, сооружен символический памятник Марии Стюарт, рис. 4.45.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: