Владимир Муравьев - Московские легенды. По заветной дороге российской истории

Участники «Вечеринки». Фотография 1913–1914 гг. В центре А. Ф. Родин. В том же ряду, вторая справа от него Е. Б. Улинская, ставшая через несколько лет женой А. Ф. Родина.

Обычно собрание строилось так: заранее выбиралась тема беседы, волновавшая членов кружка, кто-то делал доклад, затем шло обсуждение и обмен мнениями. Вот некоторые из этих тем: «Самоубийство», «Что дала революция литературе?», «Генрих Ибсен. „Бранд“», «А. П. Чехов. (Литературно-музыкальная программа)», «Социализм и индивидуализм», «Оскар Уайльд», «Смерть и бессмертие», «Христос», «Антропоцентризм», «О современной молодежи. (Обсуждение статьи А. С. Изгоева „Об интеллигентной молодежи“, напечатанной в сборнике „Вехи“)», «Религиозные искания», «Гамлет и Дон-Кихот», «Что такое прогресс?», «Иван Карамазов», «Оправдание государства», «О нелепости жизни», «Радость жизни», «О теософии», «Свобода воли», «Об искусстве. (Искусство — рычаг прогресса, или — долой искусство!)», «Вл. Соловьев и социализм», «О ценности любви», «А. С. Пушкин. „Моцарт и Сальери“», «Что такое призвание?», «О Короленко», «Спор западников и славянофилов о назначении России», «Ф. Достоевский. „Бесы“», «Прагматизм», «Материализм и нравственность», «Подвиг и подвижничество. (Филипп — митрополит Московский и Серафим Саровский)».

Наряду с серьезными диспутами на «Вечеринке» устраивались «кабаре» (теперь их назвали бы «капустниками»), ставились спектакли, бывали прогулки и экскурсии по Подмосковью — всё это придавало кружку характер дружеской компании. Бывали, конечно, и любовные увлечения (в частности, Родин женился на девушке — участнице «Вечеринки»).

Темами номеров «кабаре» были преимущественно сюжеты внутренней жизни кружка. Вечеринковский поэт Александр Малаев написал стихотворение, в котором в юмористическом тоне изобразил «Вечеринку», как ее увидел гулявший по Мещанской и незаметно проникший на заседание кружка бес :

Далее бес рассказывает, что за сборище предстало его глазам:

(На «Вечеринке» было традиционное угощение — чай с сушками.) Началась вечеринка с того, продолжает бес, что молодой человек в пенсне раскрыл тетрадь и стал читать по ней. Когда же дочитал и «закрыл тетрадочку», все загалдели, заскрипели стульями и поднялся шумный спор.

Черт под «журчанье слов заснул» и проснулся только к концу вечеринки.

Вечеринковцы жили полной жизнью, в которой было место всему, что свойственно молодежи, но в этом общении шла постоянная работа ума. И в шутке, и в серьезном разговоре формировался характер человека, складывалось его мировоззрение.

В 1913 году среди участников «Вечеринки» была проведена анкета, которая показала эволюцию взглядов ее участников за время посещения кружка. В анкете много вопросов, но главные из них два: «политическое кредо» и «отношение к религии».

Отвечая на первый вопрос, почти все сообщили, что вначале они склонялись к социалистическим взглядам — это и понятно, если принять во внимание демократический состав кружка; характерны ответы: были «близки социалистические идеалы», «народник», пережил «отроческий социализм», прошел этап «раннего марксизма». В 1913 же году оказалось, что большинство «приближается в своих политических взглядах к к.-д. (кадетам)», меньшее количество — «сочувствующие народникам».

Что касается религии, то почти все отвечают, что у них был период «атеизма»: «нигилизм и богоборчество», «детско-отроческая религиозность… сменилась нигилизмом и атеизмом Писарева, дальше бездушность писаревщины сменилась… народолюбием и опрощением Толстого». К 1913 году у большинства участников кружка религиозность становится важным и положительным компонентом их мировоззрения: «я не решусь теперь назвать себя нерелигиозным человеком», «раньше религия не играла для меня никакой роли, теперь я знаю, как обеднела бы душа, если бы исключить из нее религиозные переживания», «теперь религия представляется никак не дающимся в руки разрешением всего».

Таковы были результаты общих и самостоятельных размышлений. В 1948 году бывшие «вечеринковцы» отмечали юбилей «Вечеринки», и Александр Васильевич Малаев по этому поводу написал такие стихи:

Те «вечеринковцы», о которых удалось собрать сведения, все, как и А. Ф. Родин, прожили нелегкую, но честную трудовую жизнь. Тем взглядам и принципам, к которым пришли в юности, они оставались верны всегда.

После революции 1917 года Набилковское училище было преобразовано в Трудовую школу 1-й ступени и до 1940-х годов использовалось как школьное здание.

В настоящее время, подсвеченное вечерами по фасаду, оно очень украшает улицу и, судя по запыленным окнам, находится в стадии ремонта и ожидании какого-то решения своей судьбы…

В 1930-е годы, до реконструкции улицы, четная сторона 1-й Мещанской кончалась домом № 148. Сейчас последний — 78-й.

Проспект Мира перед Рижской площадью и эстакада 3-го транспортного кольца. Современная фотография