Максим Калашников - Третий проект. Спецназ Всевышнего

«Мы – не сдавшееся злу человечество. Среди нас по-прежнему живы герои. Не испугавшиеся тюрьмы и казни. Не купленные за деньги. Не впавшие в уныние и печаль. Не потерявшиеся среди похотливого рева. Не отказавшиеся от Родины и Христа. Принимающие в дом сироту. Поддерживающие в горе вдову. „Умирающие за други своя“. Скачущие на конях под хоругвями вслед за святыми, Богородицей, пророками, песнопевцами, промыслителями – в той церкви воинствующей, что мчится навстречу… большой Вифлеемской звезде, навстречу второму Явлению Христа.

Он явится. Не в кремлевских палатах, где на золотом стульчаке сидит маленький властитель. Не в офисе банка, где властвует красногубый румяный банкир. Не в огромном, как небоскреб, храме, где возглавляет власть одетый в ризы Первосвященник…

Он явится бездомному бомжу и сироте убитого воина. Пастырю, гонимому за истинную веру, стоящему за униженных и оскорбленных. Голодному поэту, славящему Россию Бессмертную. Явится в замерзающих городах,… умирающему от раны десантнику, снизойдет к нему по тонкому лучу, как по жердочке. И от его невесомых шагов содрогнуться башни Манхэттена. И оседлавший их клубящийся Демон, грызущий обломки Бога, заточится и канет…»

Это – Александр Проханов в «Завтра». Вряд ли хоть одна газета мира сегодня имеет более впечатляющие, умные и сильные передовицы, написанные с такой страстью.

Впервые роман Александра Проханова попался одному из авторов книги еще в начале 1980-х годов. Минуло двадцать лет, но до сих пор сохранилось впечатление от мощной, интеллектуальной и образной прозы с увлекательным, упругим сюжетом. Все это так не походило ни на «городские романы», ни на «деревенскую прозу» золотой поры позднесоветской литературы. Роман, кажется, был об архитекторе. Наверное, один из последних у Проханова, посвященных мирной жизни. Потом он отдал свое перо духовной технотронной цивилизации, легионам Империи, сражавшимся во всех уголках Земного шара. Горы и жаркие равнины Афгана, малярийные джунгли Камбоджи, москитные топи Никарагуа, ангольский буш – вот его личные впечатления и образы.

У Проханова сложилась судьба счастливая и трагичная одновременно. Он сотворил, без сомнения, один из лучших постсоветских романов, «Господин Гексоген», по праву снискавший огромную известность. А до этого были и «Последний солдат Империи», и «Чеченский блюз», и «Красно-коричневый». А потом и «Крейсерова соната». Это – самая честная, аналитичная и горькая проза нашего времени. Мощность языка в ней соперничает с глубиной мысли, а четкость сюжета не уступает рельефности выписанных характеров. Но… его перу пришлось описывать не победы, свершения и прорывы Русской цивилизации, а ее катастрофы и поражения. И в этом – трагедия писателя. Его стезя – уникальный жанр «трагического романа». Нигде в мире нет подобного, и в этом жанре есть один-единственный классик – Александр Андреевич Проханов.

«Завтра» Проханова – настоящий локус грядущего, центр кристаллизации, вокруг которого уже роятся, живут, сотрудничают и конфликтуют группы, вполне готовые влиться в русское Братство. Проханов – яркая комета, свет которой зажег души многих. Сгорая сам, он зажег нас. Во всяком случае, один из авторов этой книги, Максим Калашников, своим рождением как писателя обязан именно Проханову и его пламенным текстам. «Последний солдат империи» – вот та матрица, которую Проханов навсегда впечатал в мое сердце. Без этого романа не было б всех наших книг.

Проект Проханова, сначала назывался газетой «День», а потом, после кровавых событий 1993-го превратился в «Завтра». Этот проект начинался еще в 1990-м, при жизни Советского Союза как первый аналитический еженедельник оппозиции. Пожалуй, со времен ленинской «Искры» у нас не было газеты, сделавшей столько для создания субъектов реального исторического действия, для сохранения надежды у сотен тысяч людей, для вовлечения их в активную работу по строительству новой Реальности. Проханов возглавил газету с единством мысли, общения и действия. Почти пятнадцать лет назад он и его товарищи смело заявили о своей верности сверхновой имперской России, духовной технократической цивилизации и державной традиции. Они поставили грандиозный опыт, попытавшись вырастить слой умных, честных и патриотичных людей из самых разных вер, сословий и групп, профессий и политических лагерей. Слой тех, кто не согласился с катастрофой нашей страны и решил создать на ее руинах сверхновую Россию.

Проханов первым понял, что сверхновая Россия – это «цветущая сложность» философа Константина Леонтьева. В грядущей империи будет место и правым, и левым, и атеистам, и верующим, и либералам, и сторонникам «железной руки», и христианам, и язычникам. Именно Александру Андреевичу принадлежит идея Фронта национального спасения, первого опыта объединения «красной» и «белой» оппозиции в борьбе с гибельным ельцинским кошмаром. Он всегда объединял вокруг себя тех, кто был часто не согласен друг с другом. Лицо его газеты сформировали такие разные люди, как Александр Нагорный и Михаил Делягин, Шамиль Султанов и Александр Нагорный, Александр Дугин и Сергей Кургинян, аналитический центр «НАМАКОН» и десятки других авторов. И вот итог: «Завтра» читают везде – от кремлевских кабинетов и бедных жилищ до штаб-квартиры ЦРУ США. Она стала единственной общенациональной газетой настоящей оппозиции. И она тоже – локус грядущего.

В самые мрачные 90-е Проханов сберег патриотизм как сердцевину русского духа, и сегодня, когда нынешний президент говорит о государственности, патриотизме и верности традициям, это – во многом заслуга Проханова и его товарищей. Они сказали то же самое намного раньше!

У Проханова и его соратников можно и нужно многому поучиться. Одержимости идеалами. Бесстрашию. Готовности идти до конца, рискуя всем, что обычные люди не решаются поставить на кон. Неразрывной связи слов и дел.

И все же мы видим ошибку прохановского проекта. Его изначальный изъян. Недостатки, как известно, суть продолжение достоинств. Вот и люди «Завтра», фанатично преданные технотронной цивилизации Русского духа, неразрывно связывают ее с государством. Они считают его единственной силой, способной обеспечить желанный прорыв к свету и к будущему. Они потратили годы и жгли свои души в попытках перекодировать нынешнее «беловежское государство» в чаемую империю Русского Космоса. Они уповали на политическую борьбу и привязывались к «официальным коммунистам», не замечая того, что последние давно превратились в часть корпорации по утилизации России. Нет, мы не судим их за это. С уважением склоняя голову перед подвижниками, понимаем: и через это нужно было пройти.