А. Владимирский - Саладин. Победитель крестоносцев

Его наследники в 1291 году заняли Акру — последний оплот крестоносцев в Палестине. К тому времени Западная Европа уже полностью утратила интерес к крестовым походам. Оказалось, что монополию на средиземноморскую торговлю европейцы могут спокойно сохранять и без владения Иерусалимом и палестинскими и ливанскими портами. Достаточно, чтобы в них сидели европейские купцы: итальянцы, французы, фламандцы, немцы, англичане… Выяснилось, что мусульмане не имеют склонности к мореплаванию и торговле, которые в мусульманских государствах находятся главным образом в руках христиан. Здесь, среди прочего, играло свою роль то, что Коран фактически запрещал финансовые операции, без которых настоящая торговля немыслима. Кроме того, крестоносцы все-таки удержали ряд островов у азиатских берегов, которые стали базами для судов европейцев, прежде всего — выходцев из Генуэзской и Венецианской республик.

Латинское королевство дольше всех сохранялось на Кипре. Оно просуществовало до 1489 года, после чего было включено в состав Венецианской республики. Именно с Кипра королем Петром I в 1365 году была предпринята единственная достойная упоминания попытка отвоевать у мусульман свои земли. Крестоносцы успешно высадились в Египте, но ограничились лишь тем, что разграбили Александрию. Завершив это богоугодное дело, они как можно скорее вернулись на Кипр, чтобы по справедливости поделить добычу.

По словам Джеймса Брандеджа, «крестоносцы не достигли поставленных перед собой конкретных целей, но добились других, о которых и не мечтали. Национальные государства Запада, итальянский Ренессанс, абсолютная власть папства, капиталистическая экономика — все это в той или иной степени является наследием и продуктом средневековых крестовых походов».

Можно также сказать, что крестовые походы продлили существование не только Латинских государств на Востоке, но и Византийской империи. Иначе бы кто-нибудь из сельджукских султанов, не отвлекаясь на борьбу с крестоносцами, вполне мог захватить Константинополь уже в XIII веке. Кроме того, крестовые походы отсрочили вторжение мусульман в Центральную Европу, которое произошло лишь в XVI веке при османском султане Сулеймане Великолепном.

Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафи ибн Тамйм. Саладин. Победитель крестоносцев. / Пер. с араб. — СПб.: ДИЛЯ, 2009.

Брандедж Дж. Крестовые походы. Священные войны Средневековья. / Пер. с англ. М.: Центрполиграф, 2011.

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980.

История Средних веков: Крестовые походы (1096–1291 гг.) / Сост. М. М. Стасюлевич. СПб.: Полигон; М.: АСТ, 2001.

Маалуф Амин. Крестовые походы глазами арабов. М.: Латтес, 2006.

Мишо Ж. — Ф. История крестовых походов. / Пер. с фр. М.: Вече, 2005.

Скотт В. Граф Роберт Парижский. Талисман. Л.: Лениздат, 1988.

Тат Ж. Крестовые походы. / Пер. с фр. М.: АСТ, 2003.

Gabrieli, Francesco; Costello, E. J. Arab historians of the crusades. London: Routledge & Kegan, 1984.

Gibb, H. A. R. The Life of Saladin: From the Works of Imad ad-Din and Baha ad-Din. Clarendon Press, 1973.

Gibb H. A. R. The Rise of Saladin // A History of the Crusades, vol. 1: The First Hundred Years. Ed. by Kenneth M. Setton. University of Wisconsin Press, 1969.

Gillingham, John. Richard I. Yale English Monarchs. New Haven: Yale University Press, 1999.

Hindley, Geoffrey. Saladin: Hero of Islam. South Yorkshire, England: Pen & Sword, 2007.

Husain, Shahnaz. Muslim heroes of the crusades: Salahuddin and Nuruddin. London: Ta-Ha, 1998.

Lane-Poole, Stanley. Saladin and the Fall of the Kingdom of Jerusalem. London: G. P. Putnams Sons, 1906.

Lyons, M. C.; Jackson, D. E. P. Saladin: the Politics of the Holy War. Cambridge University Press, 1982.

Nicolle, David. Saladin: The Background, Strategies, Tactics and Battlefield Experiences of the Greatest Commanders of History. London: Osprey Publishing, 2011.

Reston, Jr., James. Warriors of God: Richard the Lionheart and Saladin in the Third Crusade. New York: Anchor Books, 2001.

Визирь Саладина Абд ар-Рахим ибн Али ал-Лахми ал-Байсани ал-Аскалани (1135–1200), знаменитый своим красноречием и дипломатическим талантом.)]

Вес драхмы колеблется от 1,8 до 7 г.

Керак, стоявший на отвесной скале восточнее Мертвого моря, был сильно укрепленным замком, построенным королем Фульком примерно в 1140 г. Шубик, который франки называли Монреалем, был построен Болдуином I севернее Петры в 1116 г.

Передвижные башни, или осадные башни, привозились по частям, а затем собирались на месте. Их перевозили через крепостной ров, который перекрывали бревнами и фашинами. Башни защищали осадные машины, с помощью которых в стенах пробивали бреши. Кроме того, из башен делались подкопы. Осажденные делали все возможное, чтобы сжечь или перевернуть эти башни. Арбалеты при прямой наводке поражали насмерть с расстояния примерно 37–55 м, а при стрельбе под углом они били на 110–146 м.

Слово «бутса», мн. ч. — ботес, употребляется некоторыми арабскими историками для обозначения корабля больших размеров. Ал-Макризи упоминает о бутсе, на котором находилось 1500 человек.)

Этот законовед и воин в свое время помог Саладину собрать вокруг себя всех эмиров армии Нур ад-Дина в Египте, когда он был назначен визирем.

Это на самом деле далеко не так. Доспехи мамлюков не шли ни в какое сравнение с доспехами европейских рыцарей, да и кольчуги имели только мамлюкские командиры — не более сотни на 8-тысячное мамлюкское войско в битве при Рамле.

Ибн Лавун — Рупен (Рубен) II (1174–1185), внук Левона I (Льва), такавор, или барон, Малой Армении. Он вел успешные войны с византийцами, сельджуками и арабами и значительно расширил границы своего царства.

До 1176 г., когда был отпущен из плена за выкуп наследником Нур ад-Дина ас-Салихом.

Вряд ли все защитники Иерусалима были перебиты армией. Просто после того, когда защитники стрел стали подвергаться массированному обстрелу из луков, мало осталось охотников стоять на стенах даже за сравнительно приличную плату. Это, кстати сказать, доказывает, что угроза Балиана, что жители сожгут город и все до одного погибнут, если им не позволят сдаться на определенных условиях, была пустым звуком.

Здесь, очевидно, к воинам отнесено все мужское католическое население Иерусалима. Если же понимать под воинами вооруженных людей, хотя бы минимально обученных военному делу, то таких в городе в лучшем случае насчитывалось 2–3 тыс. человек. Не мог же король, отправляясь для генерального сражения с Саладином, оставить в Иерусалиме втрое больше воинов, чем взял с собой.

Баха ад-Дин Каракуш, евнух, был освобожденным рабом Ширкуха, по смерти которого он помог факиху Исе сделать Саладина визирем. Саладин сделал его своим наместником в Египте, и он построил крепость и стены, окружающие Старый и Новый Каир.

В письме архиепископа Кентерберийского, капеллана Болдуина, указывается, что в сражении 25 июня 1190 г. христиане потеряли 4000 человек.