Анатолий Фоменко - Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской

Но согласно нашей реконструкции, эпоха XVI века, когда возникли духоборы, отразилась в Библии, в частности, как правление известного «ассирийского» царя Навуходоносора. Замечательно, что духоборская традиция полностью соответствует нашему утверждению. А именно, «сами духоборы ведут свое происхождение от „трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила“» [936], том 1, с. 495. То есть от ветхозаветных персонажей, современников царя Навуходоносора. Что по новой хронологии дает XVI век — в точности эпоху Башкина и Феодосия Косого, от которых, как считается, пошли духоборы. Согласно нашей реконструкции, библейский ассирийский царь Навуходоносор — это русско-ордынский царь-хан Иван Грозный.

Еще более интересно, что некоторые исследователи духоборской традиции напрямую отождествляли одного из «трех библейских отроков» с деятелем XVI века — Башкиным [936], т. 1, с. 495. Который, повторим еще раз, действительно был современником Навуходоносора = Ивана Грозного.

Сегодня нас уверяют, будто на Руси XV–XVI веков обычный вид церкви — именно тот, к которому мы привыкли сегодня. А именно, примерно кубическое здание с почти плоской крышей, из которой поднимаются один или несколько барабанов, увенчанных куполами. С восточной стороны — полукруглый алтарный выступ, рис. 2.218, рис. 2.219. Этот облик якобы старого русского церковного здания разительно отличается от церквей Западной Европы. Которые представляют из себя вытянутые дома с высокой двускатной крышей и, как правило, с одной или несколькими башнями-шпилями. Типичный пример — известный готический собор-Дом в германском городе Кельн, рис. 2.220. Считается, что храмы таких очертаний строились в Западной Европе ВСЕГДА. А на Руси якобы ВСЕГДА строили совсем другие, привычные сегодня нам «четверики». Мы говорим здесь о русских церквях, преподносимых нам сегодня как церкви якобы XII–XVI веков.

Рис. 2.218. Типичный вид русской церкви XVII века. Это — Никольская церковь в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с востока. Считается, что точно так же выглядело подавляющее большинство старинных русских церквей XII–XVI веков

Рис. 2.219. Типичный вид русской церкви XVII века. Никольская церковь в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с северо-запада. Считается, что точно так же выглядело подавляющее большинство старинных русских церквей XII–XVI веков

Рис. 2.220. Современный вид готического Кельнского собора. Кельн, Германия. Взято из [1017], фото 3

Однако оказывается, что на Руси в XV веке, а скорее всего и в XVI веке, строили церкви именно в виде ДЛИННЫХ ДОМОВ С ВЫСОКОЙ ДВУСКАТНОЙ КРЫШЕЙ. Причем возникает мысль, что именно этот готический тип церковного здания был наиболее распространенным на Руси в XV–XVI веках. Привычный сегодня «четверик» вытеснил старые русские дома-церкви только в XVII веке. Это подозрение впервые возникло у нас при изучении старой архитектуры церквей известного русского города Углича. Берем подробный путеводитель по церквам Углича Н.Ф. Лаврова [461]. В нем описываются все церкви Углича по состоянию на 1869 год. Оказывается, все они, за единственным исключением, либо построены заново, либо существенно перестроены не ранее XVII века. Архитектура их вполне привычна для нас. Основным элементом является описанный выше «четверик» или его модификации XVIII–XIX веков. Единственным исключением является известная церковь святого Алексея митрополита Московского в Алексеевском мужском монастыре города Углича. Считается, что она построена в XV веке, а именно, в 1482 году [461], с. 110. Считается далее, что этот храм остался в своем ПЕРВОЗДАННОМ ВИДЕ [461], с. 110. На рис. 2.221, рис. 2.222 мы приводим фотографии этой церкви в ее современном состоянии. Это — длинный ДОМ с высокой двускатной крышей. Над восточной алтарной частью возвышаются три высоких башни-шпиля. Впрочем, они, возможно, достроены позже. Вход в церковь был с крыльца, с северной стороны, сразу на второй этаж. Бросается в глаза полное сходство общих очертаний этой старой русской церкви XV века и, скажем, германского готического Кельнского собора, рис. 2.220.

Рис. 2.221. Церковь Алексея митрополита в Угличе. Вид с юга. Единственная церковь в Угличе, сохранившаяся от эпохи XV–XVI веков. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2000 году

Рис. 2.222. Церковь Алексея митрополита в Угличе. Вид с юго-востока. Фотография 2000 года

Кроме того, возникает вопрос — а куда делись церкви, построенные в Угличе в XVI веке? Неужели там не построили ни одной церкви за более чем сто лет? Или же все они развалились «сами собой»? Почему-то от XVII века до нас дошло уже довольно много церквей в Угличе. Отметим, что церковь Алексея митрополита — большой собор XV века, один из самых больших в Угличе до сих пор. Возведя такой собор в XV веке, угличане должны были что-то построить и в XVI веке! Возникает впечатление, что практически все церкви Углича в XVII веке были перестроены заново. Просто церковь Алексея митрополита каким-то счастливым и случайным образом избежала перестройки. А потому и выглядит странной «белой вороной» посреди якобы типично старорусской архитектуры церквей Углича. Построенных, однако, — повторим это еще раз, — не ранее XVII века.

Это наблюдение подтверждается еще одним примером. Обратимся к архитектуре известного старого русского Николо-Улейменского монастыря под Угличем. Здесь стоят две церкви. Одна из них — старая, церковь Введения, рис. 2.223-2.225. Вторая — более поздняя, Никольская церковь, фотографию которой мы уже приводили выше, рис. 2.218, рис. 2.219. Более поздняя Никольская церковь выглядит уже как «типичная древне-русская» церковь. БОЛЕЕ ЖЕ РАННЯЯ ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ — ЭТО ОПЯТЬ-ТАКИ ДЛИННЫЙ ДОМ С ДВУСКАТНОЙ КРЫШЕЙ. Правда, с восточной стороны к нему впоследствии пристроили «четверик». А также надстроили колокольню. Но эти перестройки относятся уже к XVII веку. Основное же здание церкви представляет собой ДЛИННЫЙ ДОМ С ВЫСОКОЙ ДВУСКАТНОЙ КРЫШЕЙ и крыльцом с северной стороны. И вновь мы видим, что облик действительно старой русской церкви скорее напоминает облик готических соборов Западной Европы, чем греческий четверик с барабаном и куполом. То есть поздний образец, идущий от базилик типа Святой Софии в Константинополе = Царь-Граде = Иерусалиме.