Анатолий Фоменко - Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской

Итак, картина становится ясной. Романовы старались уйти от старых русских обычаев. Меняли архитектурный стиль русских церквей, меняли вид надгробий на русских кладбищах. А старое уничтожали. Прежние готические церкви перестраивали или разрушали, а старинные надгробия уничтожали или использовали как строительный материал. После этого облик русских монастырей, русских кладбищ разительно менялся. Потом сделали вид, будто «так всегда и было». И внушили нам, что старые русские обычаи — это якобы те самые новые обычаи, которые внедрены при Романовых.

Вернемся к работе М. Ильина. Он указывает далее на дополнительные параллели между готическими соборами Западной Европы и старыми русскими церквями. «Поразившая меня БЛИЗОСТЬ МОСКОВСКОГО УСПЕНСКОГО СОБОРА И ГОТИЧЕСКОГО ЧЕШСКОГО ХРАМА заставила меня задуматься над природой этого сходства, возбудила желание разобраться в ПРИЧИНАХ этого родства. Конечно, вряд ли возможно говорить о каких-то связях между МОСКОВСКИМ СОБОРОМ И ЧЕШСКИМИ ПАМЯТНИКАМИ» [311], с. 97. Так рассуждает М. Ильин, введенный в заблуждение неправильной хронологией, и продолжает: «Очевидно, что ЭТО РОДСТВО ИМЕЛО БОЛЕЕ ОБЩИЙ ХАРАКТЕР, ЕДИНЫЙ ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. Иными словами, пространственность Успенского собора была родственна ГОТИЧЕСКОМУ пространству западных соборов» [311], с. 97. Сегодня мы понимаем причины подобного родства, замеченного историками архитектуры. До XVII века Западная Европа входила в Великую Империю, одним из главных архитектурных стилей которой был готический-казацкий.

На рис. 2.243 показана немецкая церковь Clementskirche в городе Майен (Mayen), недалеко от Бонна. Ее интересный купол выполнен в виде закручивающихся вверх спиралей. Церковь сильно пострадала во время войны 1941–1945 годов, однако ее восстановили в полном соответствии с сохранившимися старинными изображениями. Считается, что Клементскирхе начали строить в 1000 году, затем перестраивали вплоть до XIV века и далее. Архитектурная особенность храма — его спиралевидный купол — давно обратил на себя внимание историков архитектуры. Считается, что купол такой необычной сегодня формы создан между 1350 и 1360 годами. Причины, по которым средневековые строители избрали именно такой вид купола, были, по-видимому, прочно забыты. Взамен, в брошюру по истории церкви включили забавную и якобы очень древнюю историю о черте, который и виновен в таком нетрадиционном архитектурном решении. Будто бы черта попросили сделать для города трактир, а выдали ему чертежи церкви. Глупый черт согласился, но когда закончил работу, с удивлением обнаружил, что получилась церковь. Разозлившись, он схватил башню и скрутил ее штопором. Так она и осталась стоять в веках. Брошюру выдают всем посетителям церкви. А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко были там в июне 2000 года. Современные комментаторы, а вслед за ними и экскурсоводы, обычно стыдливо опускают историю о зловредном черте. И взамен серьезно объясняют нам, будто в незапамятные времена на город налетел ураган и скрутил прежде прямую башню церкви. Скрученная башня так, мол, и осталась стоять в веках. Причем, как ни странно, нимало не разрушаясь, несмотря на то, что была очень-очень сильно скручена и, надо полагать, сильно пострадала. Вряд ли стоит углубляться далее в глубокомысленные научные исследования о чертях и сильных ветрах в Германии.

Рис. 2.243. Спиралевидный купол германской церкви Clementskirche в городе Mayen, недалеко от Бонна. Взято из брошюры, которую А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко получили в самой церкви

На самом деле, здесь мы сталкиваемся со старым стилем русско-ордынской архитектуры XIV–XVI веков. Достаточно сравнить купол германской Клементскирхе — со спиралевидными куполами собора Василия Блаженного в Москве, рис. 2.244, чтобы сразу понять, что и здесь и там — один и тот же архитектурный стиль. Купола собора Василия Блаженного откровенно напоминают османские = атаманские тюрбаны, закрученные вверх по спирали. По-видимому, в XIV–XVI веках подобные храмы с куполами-тюрбанами строили как на Руси-Орде, так и в Западной Европе, колонизированной в эпоху великого = «монгольского» завоевания. Подобный османский купол-тюрбан был и на Клементскирхе.

Рис. 2.244. Спиралевидные купола собора Василия Блаженного в Москве. Взято из [549], с. 35

Украшенные спиралями башни-минареты сохранились также на Востоке и в Азии. Такова, например, спиралевидная башня-минарет: «Minarett der Moschee des Abu Dulaf in Samarra, 860/61» [1210], c. 105. А также украшенная спиралями башня-минарет U Serefeli Cami в Едирне [1210], с. 546.

Возможно теперь становится понятнее и легенда о черте, принимавшем участие в строительстве Клементскирхе. Как мы уже говорили, в эпоху Реформации все, связанное с «Монгольской» Империей, объявили в Западной Европе плохим, «чертовым». В частности, и ордынскую = атаманскую архитектуру некоторых церквей могли объявить «сделанной чертом». Так и стали потом заученно повторять.

Подведем итоги. Мы столкнулись еще с одним следом грандиозной смены на Руси древне-русских обычаев и архитектурных стилей в XVII веке. Причем, внедренные Романовыми новые обычаи и образцы были выданы затем за «типично древне-русские». В результате, сегодняшние представления о том, как выглядела Русь до XVII века, во многом совершенно неверны. Большинство якобы древне-русских образцов в архитектуре, в письменности, в погребальных обрядах и т. п. — это на самом деле НОВОВВЕДЕНИЯ XVII ВЕКА. То есть времен первых Романовых. Позднее, при Петре I, прокатилась новая волна перемен. Сегодня мы считаем, будто Петр менял древне-русские обычаи на немецкие или вообще на западноевропейские. На самом деле, во многих случаях, эти «древнерусские» обычаи были внедрены не так уж давно предшественниками Петра, — первыми Романовыми. О настоящих же древнерусских обычаях сегодня мы мало что знаем. От них остались лишь крупицы. Которые приходится собирать с большим трудом.

Сегодня западно-европейские соборы отличаются от русских храмов и мечетей тем, что в них стоит орган, звучащий во время службы. А на Руси, как нам говорят, ничего подобного никогда не было. Однако это устоявшееся мнение, скорее всего, неверно. На Руси органы были. Не исключено также, что в XIV–XVI веках подобные музыкальные инструменты звучали и в храмах «Монгольской» Империи. Как мы сейчас расскажем, в Древней Руси органы были распространены. Но известно, что их запретил Петр I. А скорее всего, первые Романовы. Уничтожали старые русские обычаи. И уничтожили. В значительной степени. Вот что сообщают на эту тему историки.