Виктор Сонькин - Здесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу

Орфей. Фреска из катакомб Св. Каллиста.

По надписям видно, каким интернациональным городом была Остия. Наверняка на ее улицах и в доках звучала речь на множестве языков, а в бар к Фортунату заходили моряки, удивлявшие старожилов необычными нарядами и цветом кожи.

Между театром и банями Нептуна сохранились остатки небольшой христианской часовни. Хотя надписи на том, что осталось от ее стен, современные, рядом стоит мраморный саркофаг, который, возможно, хранил останки христианина. На это указывают два факта. Во-первых, рельеф на саркофаге изображает пастуха, играющего на лире. Это, несомненно, певец Орфей — но Орфей в ранней христианской традиции часто сближался с Христом, особенно в его ипостаси «доброго пастыря». Во-вторых, на крышке саркофага (сейчас она в остийском музее) написано: «Здесь Кириак покоится с миром» (Hic Quiriacus dormit in pace) . Хотя ничего специфически христианского в этой надписи нет, из «Деяний святых» известно о некоем Кириаке, остийском епископе, который был казнен вместе с обращенной им паствой «у арки, возле театра» в короткое правление императора Клавдия II, в 269 году н. э. Может быть, это саркофаг того самого Кириака?

Слева от театра (если смотреть со стороны декумануса) — участок, где когда-то в один ряд стояли четыре небольших храма. Эти храмы были среди старейших в Остии и, вероятно, имели отношение к портовым функциям города. За храмами углом располагается так называемый Дом Апулея — его хозяина удалось установить по клейму на свинцовой водопроводной трубе. Не исключено, что это был тот самый Апулей, автор авантюрно-эротического романа «Золотой осел», которого Пушкин охотно читал в садах Лицея («а Цицерона не читал»). Дом украшен мозаикой с изображением Медузы Горгоны. Здесь же была найдена элегантная мозаика, иллюстрирующая один из эпизодов мифа об основании Рима: весталка Рея Сильвия (будущая мать Ромула и Рема) спит, облокотившись на большую амфору, из которой льется вода, а к ней уже подлетает с известными намерениями бог Марс. Сейчас эта мозаика в Риме, в Палаццо Альтиери возле Ларго ди Торре Арджентина. К сожалению, в здании находится не музей, а ассоциация итальянских банков.

Рядом с Домом Апулея стоит митрей — один из семнадцати, найденных в Остии (вдумайтесь в это число). Он называется «Митрей семи сфер» по мозаике с семью полукружиями, которые символизируют небесные сферы (и семь ступеней посвящения в митраистские таинства). Этот конкретный митрей к тому же богато украшен астрологической символикой, включая знаки зодиака.

Огромное полупустое пространство, которое расположено дальше по декуманусу за рядом плохо сохранившихся лавок, — это самый большой комплекс складских помещений в Остии, так называемые Большие склады (horrea) . Судя по археологическим данным и по величине, эти склады находились в общественном пользовании и, возможно, были предназначены в первую очередь для хранения зерна. Даже до того, как к складам пристроили второй этаж, они вмещали около семи тысяч тонн зерна — этого достаточно, чтобы в течение года снабжать хлебом около пятнадцати тысяч человек.

Дальше — большой, хорошо сохранившийся дом, так называемый Дом Дианы. Несмотря на название, это вряд ли в прямом смысле слова дом (domus) , то есть жилое помещение для одной семьи, и даже не многоквартирная инсула. О том, что Дом Дианы выполнял какую-то общественно полезную функцию, свидетельствует огромный туалет и столь же монументальный фонтан в центральном дворике (там же на одной из стен в кирпичи встроен терракотовый рельеф, изображающий Диану с собакой и ланью; по этому рельефу и была названа постройка). Внутри — множество отдельных помещений, некоторые с геометрической мозаикой на полу, другие — с фресками на стенах (к сожалению, изображения на фресках плохо различимы, но прорисовки XIX века показывают, что там были изображены мифологические существа и люди в архитектурном пейзаже). По разным версиям, Дом Дианы мог быть постоялым двором или конторой портовых чиновников.

Возле Дома Дианы — еще одно интересное здание, Дом Юпитера и Ганимеда. Это часть целого квартала разрисованных фресками домов (по-итальянски он и называется «кварталом росписей» — Caseggiato dei Dipinti ). Фреска с изображением Юпитера и его юного виночерпия Ганимеда — самая большая в Остии. К сожалению, как большинство остийских фресок, она плохо сохранилась.

На этом этапе можно прервать прогулку по развалинам и зайти в музей, который стоит за «кварталом росписей», почти на берегу Тибра. В нем всего дюжина залов, но он заслуживает внимания, потому что там собраны многочисленные статуи, мозаики и другие артефакты, найденные при раскопках Остии. Археологи и историки предпочитают оставлять найденное на изначальном месте, но, к сожалению, такой подход не всегда практичен. В музейных условиях древности лучше защищены и от воров, и от непогоды.

Развалины Остии. Рисунок XIX века.

После музея можно выйти на Форум — главную площадь Остии, построенную в основном при Адриане. Как и в Риме, к остийскому Форуму примыкал Капитолий — храм, посвященный «капитолийской троице» (Юпитеру, Юноне и Минерве). Форум окружали разные общественные здания: курия (местный сенат), базилика и храм богини Ромы и Августа. Стояла на площади и статуя царя Анка Марция, которого местные жители считали основателем города. В посвятительной надписи Остия была названа «первой колонией римских граждан». Где-то рядом находился алтарь Конкордии (богини согласия), возведенный после смерти и обожествления Фаустины, жены императора Антонина Пия (мы помним, что на римском Форуме им тоже был посвящен храм). Этот алтарь был местом паломничества новобрачных. В сопроводительной надписи указано, что алтарь был воздвигнут, чтобы на нем «девушки, которые выходят замуж в остийской колонии, как и мужья их, приносили жертвы».

Напротив Форума, с другой стороны декумануса — еще один банный комплекс, самый большой в Остии («Бани при Форуме»). Перед банями располагалась небольшая площадь Героической статуи, названная так по найденным там в 1927 году обломкам статуи, изваянной в стиле так называемой героической наготы. Голова была выполнена в характерном для римского портрета реалистическом стиле, а тело изваяно в идеализирующем греческом духе; такие статуи обычно были немного больше человеческого роста — ровно настолько, чтобы поразить зрителя, не дав ему возможности осознать изменение масштаба. Остийская героическая статуя могла изображать императора Адриана.