Евгений Кубякин - Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия

Не только презрительно цедят, издеваются. В глаз пальцем норовят тыкнуть и удовольствие получить. А наши горе-ученые кивают: «Правда ваша, дебилы мы». Потому как самим поискать, покопаться не приучены. Только повторять, что начальство приказывает. Придется к иностранцам обращаться. Те больше похожи на исследователей.

Арабские ученые и путешественники, побывавшие в дохристианские времена на Руси, свидетельствуют о наличии самобытного письма у русов. Ибн Фадлан (920 г.) присутствовал при похоронах знатного руса и видел, как на кургане водрузили столб и написали на нем имя этого руса. Ибн Якуб эль Недим в своем сочинении «Книга росписи наукам» передает рассказ побывавшего у русов (987 г.): «Мне рассказывал один…, что они (русы) имеют письмена, вырезаемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения — не знаю, были ли то слова или отдельные буквы».

Немецкий хронист, епископ Мерзебургский Титмар (978–1018) видел в одном из славянских «языческих» храмов города Ретры на острове Ругин несколько скульптур славянских богов, на которых знаками были начертаны их имена.

Есть такие мнения: «В 10–12 веках кириллица и глаголица употребляются одновременно (в точности как руны и латинская графика в Скандинавии). Только с 12 века кириллица начинает вытеснять глаголицу, и этот загадочный алфавит постепенно исчезает. Пытаясь вывести глаголицу из восточных алфавитов и из греческой скорописи, пришли к выводу: «Вопрос о происхождении глаголицы не может считаться окончательно решенным. Основная трудность вопроса в том, что не известен древнейший вид глаголицы» (Ягич И.В. «Глаголическое письмо». Изд-во Академии наук, 1911)».

Во Влескниге есть прямые указания, что русская азбука древнее греческой. Например, упоминание о некоем греке Ил аре:

«Говорят они (греки), что установят нам свое письмо, чтобы мы его приняли, а свое утратили. Вспомнить лишь того Илара, который хотел учить детей наших, а должен был прятаться в домах тех, и, пока мы не знали, учил наше письмо и как нашим богам требы класть».

Филолог и языковед Н.В. Слатин живо откликнулся на данное упоминание: «Видно, воспринял Илар, насколько важны были для наших предков богослужения, жертвоприношения, молитвы, какую жизненно важную роль играли Боги, будучи Отцами, Защитниками и Жизнедателями. И, в общем-то, не в такой уж далекой древности люди сознавали это — отсюда и их благодарность Богам и их богославие. И тогда легко прийти к заключению, что некоторые (греки, например, раз уж Влескнига их упоминает в этой связи) завидовали в чем-то древним русам (например, сплоченности русов, их любви к Родине и друг другу) и, считая, что, например, культ героев-предков (поклонение им, почитание их) способствует этому, т. е. предки-герои помогают русам. Конечно, они были в этом правы, оттого-то и хотели «оруситься из корысти», как прямо, без обиняков говорит древний текст».

Хочется привести еще некоторые суждения Н.В. Слатина по поводу языковедения:

«В современной науке вот уже сколько столетий общепринятой является концепция, что св. Кирилл (Константин) является изобретателем той азбуки, которой мы все пользуемся. Хотя сейчас далеко не все школы русских филологов придерживаются такого мнения, почти официально уже введен и празднуется праздник славянской письменности, в памятный День св. Кирилла (Константина), где он называется «первоучителем».

Чей же «первоучитель» св. Кирилл и что же он изобрел? Например, такой известный ученый, как Г.А. Хабургаев, еще в 70-х годах в своем учебнике по старославянскому языку приводил очень подробные доказательства, что ни Кирилл, ни тем более Мефодий так называемую теперь «кириллицу» не изобретали. Приводятся им и доказательства, на основе которых он делает категорический вывод, что Кирилл изобрел ту азбуку, которая теперь называется глаголицей, а в те времена она называлась кириллицей, поскольку это нормальное, естественное славянское название для системы записи речи — «глагола» по древнерусски. В дальнейшем, по его мнению, ученики Кирилла и Мефодия приспособили греческую азбуку для записи славянской речи (одна из легенд приписывает эту работу Клименту). При этом буквы, необходимые для изображения таких славянских звуков, которые отсутствовали в греческом языке, были взяты из созданной Константином-Кириллом глаголицы.

Скорее же всего, ни он, ни Мефодий, ни их ученики не изобретали ничего. И дополнять «греческую азбуку недостающими для записи славянских звуков буквами» им тоже не пришлось; более вероятно, что Кирилл воспользовался уже имеющейся азбукой, которую почерпнул из виденной в Корсуне книге. Возможно, в Солуни и пользовались греческими буквами для записи славянской речи, но в его «Житии» ясно говорится о книге, которую он выучился читать и которая была написана русскими письменами. Таким образом, для готовившегося им перевода богослужебных книг он лишь дополнил русскую азбуку пятью греческими буквами, необходимыми только для передачи терминов и имен греческого происхождения.

С. Лесной упоминает о старой славянской (глаголической) Псалтири, относящейся к первой половине 7 века. Таким образом, глаголица существовала, самое малое, за 200 лет до Кирилла. Также существует писанный глаголицей так называемый «Клотцевский кодекс». Написан кодекс св. Иеронимом на хорватском языке, св. Иероним родился в 340 году в Стридоне, в Далмации. Он, безусловно, был славянином. Также он перевел Библию своим землякам. Таким образом, еще в 4 веке св. Иероним пользовался глаголицей.

В 1766 году граф Клемент Грубисич утверждал, что глаголица была составлена задолго до Рождества Христова неким Фенисием из Фригии. Рафаил Ленакович за 125 лет до Грубисича писал то же самое.

В 18-м столетии черногорские князья Черноевичи владели дипломом, выданным Римским Папой и датированным 843 годом, который был написан кириллицей, т. е. за 20 лет до «изобретения» последней Кириллом.

Другим примером может служить Образ Христа на полотенце, так называемый образ Вероники, хранящийся среди прочих реликвий в Ватикане. Надписи на нем сделаны кириллицей. Хотя общепризнано, что полотенце относится к первым векам христианства.

Таким образом, славяне издревле пользовались двумя оригинальными алфавитами. Как бы некоторые ученые ни старались убедить в близости графики хотя бы некоторых знаков этих алфавитов, здравый смысл убеждает, что любое непредвзятое сравнение никак не может убедить в какой-либо их близости, графически это совершенно различные системы. И обе они имели хождение среди славянских народов за века до Кирилла.

Так кто же изобрел те буквы, которыми мы теперь пишем? Наверное, Бог Велес, раз она называется еще и «велесовицей», ведь он покровительствует мудрости, знаниям. Собственно, хотя «кириллица» — название, по-видимому, и неверное, от него вряд ли вдруг откажутся. Да и имя «Кирилл» происходит от греческого «кириос» — «господин», «господь»… Но кто же тогда первоучитель русов?»