Михаил Савинов - 7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Можно думать, что у Свенельда с древлянами сложились такие же патрон-клиентские отношения, как и у Торольва – с лопарями Финнмарка. Свенельд мог заниматься в Древлянской земле торговлей, мог решать тяжбы древлянских родов. Князь Игорь, явившийся к древлянам и начавший вымогать дань безо всякой меры, всю эту систему патрон-клиентских связей сломал.

И немедленно грянул древлянский бунт.

Из рассказа «Повести временных лет» следует, что Игорь и его «мужи» вытребовали с древлян дань сверх положенной нормы и при этом творили насилия. Затем Игорь отправил свое войско с данью домой, а сам сказал: «А я возвращюся, похожу еще!» И он с малой дружиной вновь отправился грабить.

Древляне собрались на вече в Искоростене, главном городе Древлянской земли. Председательствовал князь Мал, едва ли не единственный известный нам по имени восточнославянский князь-абориген. Прозвучало заявление: «Аще ся ввадит волк в овце, то выносит все стадо, аще не убьют его! Тако и се – аще не убьем его, то все ны (нас. – М.С .) погубит!»

Впрочем, древляне еще пытались договориться по-хорошему, и, когда Игорь с небольшой дружиной подошел к Искоростеню, они выслали на встречу посольство:

– Почто идеши опять, поимал еси всю дань!

Игорь не внял. И тогда древляне вышли из города, дружину Игоря перебили, а князя захватили в плен.

Судьба Игоря решалась недолго. В руки древлян угодил сам «великий князь Русский», глава могущественной воинской корпорации и военный предводитель ненавистных соседей – киевских полян. Появилась надежда раз и навсегда избавиться от даннической зависимости. Шансов остаться в живых у киевского князя не было.

Из сочинения византийского писателя Льва Диакона (к его труду мы обратимся, когда пойдет речь о сыне Игоря, князе Святославе) нам известно, как умер князь Игорь. Древляне разорвали его, привязав к двум молодым деревьям. Очевидно, это был какой-то ритуал. Так окончил свою жизнь этот воинственный князь-грабитель, истинный сын своего времени, «эпохи викингов».

На ритуальное убийство вдова Игоря княгиня Ольга ответила ритуальной местью.

…Умная, коварная и жестокая правительница, умелый дипломат, мудрая мать, первая русская княгиня-христианка – такой предстает на страницах летописи супруга князя Игоря.

До того, как князь Игорь погиб, сделавшись жертвой собственной жадности, мы мало знали Ольгу – она упоминается в летописи всего лишь один раз. Известно, что родом она была «от Плескова». Имя Ольга родственно имени Олег – это женская форма имени Хельги, «священный».

Собственно, летописец не выделяет в летописи отдельного правления Ольги. Сразу же после заключения договора с Византией, гибели Игоря и последовавшей за этой гибелью мести Ольги он ставит заголовок – «Начало княжения Святославля, сына Игорева». Но князю Святославу было в ту пору около шести или семи лет, и Ольга фактически управляла Русью на протяжении двадцати с лишним лет. Русь эпохи Ольги не знала больших внешних войн, но от этого факта ее время не становится менее интересным.

…Ольга, узнав о смерти Игоря, приняла решение отомстить древлянам, и здесь уместно поговорить о том, что вообще значила месть для человека Древней Руси.

В современном обществе месть вне закона. Отношения между людьми регулирует государство, оно определяет грань преступления и меру наказания. Все, связанное с нарушением закона, должно быть решено через судебную власть, и только так.

В архаическом обществе Руси и Скандинавии ситуация была совершенно иной – ведь государственной машины еще не существовало, не было ни полиции, ни судей. Но законы, определявшие отношения между людьми этого архаического общества, конечно же, были.

До появления письменности законы эти держались в памяти людей и передавались из поколения в поколение. Ученые называют совокупность этих неписаных законов обычным правом.

Позднее, с образованием государства и появлением письменности, обычное право стали записывать, добавлять к нему новые законы, связанные уже с государственными институтами. Так появился и древнейший русский свод законов – Русская Правда [34] . Первоначальный вариант «Правды» был создан при князе Ярославе Владимировиче в начале XI в., в дальнейшем этот закон несколько раз перерабатывался, постоянно усложняясь. В том или ином виде «Правда» была главным законом Руси вплоть до XIV в.

Здесь перечислен круг родственников, имеющих право на осуществление мести, если же этих родственников по какой-то причине у убитого не оказывается, тогда вступает в действие другой механизм возмещения – штраф.

Впрочем, уже сыновья Ярослава «отложили» месть за убийство, оставив только выплату штрафа – виры.

На первый взгляд кажется, что месть как способ воздаяния за преступление неэффективна. В самом деле – один человек убьет другого, родственники или друзья убитого отомстят (то есть убьют обидчика), к мести подключатся теперь уже родственники и друзья убийцы и так далее – получится не наказание за преступление, а порочный круг убийств. Но это только на первый взгляд.

Необходимо помнить, что древний человек мстил не потому, что испытывал к обидчику личную ненависть или, вернее, не только и не сколько потому. В условиях отсутствия правового регулирования «сверху» месть была как раз наиболее эффективным механизмом предотвращения тяжких преступлений. Месть была долгом и обязанностью. Любой свободный человек Древней Руси и Скандинавии был членом какого-то коллектива родственников, а любое убийство превращалось в конфликт этих родственных коллективов, и решения в конечном счете принимались на уровне родов или общин. В ряде случаев стороны с обоюдного согласия просили равно уважаемого ими знатного человека вынести решение по делу, таким арбитром мог выступить, например, годи в Исландии или конунг в Норвегии.

Месть должна была быть продуманной и осознанной. «Только раб мстит сразу, а трус никогда!» – говорили древние исландцы.

Но возвратимся к истории Ольги.

«Вольга же бяше в Киеве с сыном своим детьском Святославом, и кормилец его Асмуд, и воевода бе Свенелд, тоже отец Мистишин…» Так описывает «Повесть временных лет» ситуацию, сложившуюся в Киеве после убийства Игоря.

Здесь мы сразу видим все три ключевые фигуры последующего двадцатилетия истории Руси.