Михаил Савинов - 7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

На следующий год Ольга отправляется на север, в Новгород. Она устанавливает «погосты и дани» по реке Мсте и «оброки и дани» по реке Луге. Погосты – это специально отведенные места, в которые местное население свозило продукты, составлявшие дань – воск, меха, мед. Это те самые «встречи», которые Торольв, сын Квельдульва, назначал в Финнмарке подвластным лопарям.

Но не только местью за убитого мужа, не только хитроумным сожжением Искоростеня и установлением четкой системы сбора дани интересна для нас княгиня Ольга. Именно она стала первым правителем Руси, принявшим христианство.

Переоценить значение этого факта для нашей истории невозможно. Христиане и раньше были среди русов – вспомним, как приносили клятву в церкви Святого Ильи послы князя Игоря при заключении договора с Византией в 944 г. Однако случаев принятия христианства князьями Руси, еще не было, если не считать эпизода с крещением росов в IX веке, во время нашествия на столицу Византии, или еще более раннего и менее достоверного крещения росов, известного по «Житию Георгия Амастридского».

О путешествии и крещении княгини Ольги в Константинополе сообщают многие византийские и западноевропейские авторы. Но нам особенно интересны два рассказа: из «Повести временных лет» и из византийского трактата «О церемониях византийского двора», автором которого был император Константин Багрянородный.

…Итак, в 955 г. (по летописи) Ольга отправилась в Константинополь.

Как и большинство пространных рассказов «Повести временных лет», история поездки Ольги в Царьград в нашей летописи явно приукрашена. Удивленный мудростью Ольги, император Константин говорит ей: «Подобна еси царствовати во граде с нами!» Ольга просит о крещении, при условии, что сам император будет ее крестным отцом, Константин соглашается, патриарх крестит Ольгу. Теперь император уже прямо заявляет: «Хочю тя пояти собе жене!» (Ольге по летописи не менее 60 лет!), на что Ольга отвечает [39] : «Как ты хочешь меня взять в жены? Ведь крестил меня сам и нарек дочерью! А у христиан, как ты сам знаешь, нет такого закона!»

– Переклюкала (т. е. перехитрила. – М.С .) мя еси, Ольга! – говорит озадаченный Константин…

Посмотрим, что известно о крещении Ольги самим византийцам. Прежде всего ясно, что эта поездка действительно имела место и Константин Багрянородный действительно принимал Ольгу лично. Он сам подробно рассказал об этом.

Путешествие Ольги породило целый ряд вопросов. Вот некоторые из них. Что именно подвигло русскую княгиню на поездку в Константинополь? Когда именно она состоялась – в соответствии с летописным известием или раньше, вскоре после смерти Игоря? А может быть, было две поездки?

Внимательный анализ всех источников показывает, что путешествий Ольги в столицу Византии было, скорее всего, действительно два. Первая поездка состоялась, очевидно, в 946 г. и была связана с вопросами продления договора Игоря, ведь и на Руси, и в Византии поменялась власть.

Умер правивший примерно тридцать лет [40] император Роман I Лакапин, «злодей Романус» «Кембриджского документа». Перед смертью он был низложен собственными сыновьями, которых, в свою очередь, спустя 41 день арестовали по приказу Константина Багрянородного. На троне Византии вновь воссел законный император Македонской династии.

Константин ненавидел Лакапинидов, которые в свое время совершенно отстранили его от управления страной. Он считал, что выскочка Роман Лакапин во внешней политике вел себя недостойно, делая многочисленные уступки «варварам». Как раз в конце 940-х гг., т. е. сразу после поездки Ольги в Константинополь, Константин пишет для своего сына Романа трактат «Об управлении империей», секретный учебник политической науки. О самом Романе Лакапине император Константин в своем труде высказался следующим образом:

Этот обширный трактат – подлинная энциклопедия византийской внешней политики X века. Он содержит интереснейшие описания соседних с Византией стран и народов – печенегов, венгров, алан, хазар и, что для нас особенно важно, росов, с которыми империя поддерживала в эти годы постоянные и, очевидно, мирные отношения, определенные последним на тот момент договором 944 г. Все же Константин не питал иллюзий насчет миролюбия русов и указывал своему сыну на возможность использования против них соседних народов, например печенегов.

Но нам для изучения поездки Ольги интересен не этот трактат, а другое сочинение Константина – «О церемониях византийского двора». Этот большой трактат-обрядник представляет собою описание придворных церемоний, которые представлялись Констатину очень важными – ведь в них наглядно воплощалось древнее величие империи ромеев!

В книге «О церемониях» подробнейшим образом описан прием, оказанный в императорской столице посольству русской княгини – «Эльги, архонтиссы Росии». Архонтами, то есть старейшинами, византийцы называли русских князей. Такой же титул в византийских сочинениях носят, например, князья венгров. По мнению исследователей, речь в сочинении Константина Багрянородного идет не о путешествии 955 г., а о первой поездке русской княгини, связанной с продлением договора 944 г.

Из описаний Константина состав посольства вырисовывается очень четко. Ольга приехала в Царьград со множеством родственников и родственниц, послами других «архонтов», купцами, переводчиками, слугами… Посольство Ольги получилось огромным. Ученые подсчитали, что всего на двух приемах в императорском дворце побывали 217 человек.

Рассказывая о визите Ольги, император писал так: