Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Провели ревизию текстов, летописей, мемуаров. Многие иностранцы ездили на Русь в XIV–XVI веках. Поэтому в Западной Европе оставалось еще много подлинных документов. Они разыскивались, уничтожались, редактировались. Затем печатались. На них ставили «старые даты», дабы утвердить новую точку зрения.

Но многое уцелело. Разнообразные мелочи ускользали от редакторов. Не все они одинаково хорошо поняли задачу, не все были сообразительны. Да и сами представления о том, как должна выглядеть история «на самом деле», лишь постепенно выработались у фальсификаторов. Поэтому многое из того, что более поздний историк XIX–XX веков решительно вычеркнул бы из старого документа, ранний редактор XVII–XVIII веков мог пропустить. И пропускал!

Поэтому некоторые сочинения западных европейцев XVI века о России кажутся сегодня несколько странными. Даже будучи отредактированными, они не укладываются в привитые нам представления. Таковы, например, известные «Записки о России» Джерома Горсея. См. подробности в [6 тЗ], гл. 1.

Часто вспоминают о знаменитых семи чудесах света. Нас убеждают, что они, за исключением египетских пирамид, разрушены в средние века. «Семь чудес» таковы [572], с. 135.

1) Пирамиды Египта: сохранились. 2) Сады Семирамиды, то есть висячие сады Вавилона: разрушены. 3) Храм Артемиды Эфесской: разрушен. 4) Статуя Зевса Олимпийского: разрушена. 5) Галикарнасский мавзолей: разрушен. 6) Колосс Родосский: разрушен. 7) Александрийский маяк на Фаросе: разрушен.

О каких чудесах света говорили «античные» авторы? Писавшие, как мы понимаем, в XVI–XVII веках. Нам удалось отождествить «семь чудес» с сооружениями средних веков. Например, «сады Семирамиды», созданные в Москве в XVI веке, существовали еще в XVII–XVIII веках [6т2], гл. 2:4.14. Оказывается, остальные «чудеса света» либо существуют и сегодня, либо разрушены совсем недавно. Итак.

1) Пирамиды Египта

По поводу пирамид Египта у нас нет расхождений со скалигеровской версией. За исключением, конечно, датировки. Эти гигантские сооружения по праву занимают первое место в перечислении «семи чудес».

2) Висячие сады Семирамиды

О «садах Семирамиды», или висячих садах Вавилона, мы рассказали в [6т2], ГЛ. 10:4.14. Это – ЗНАМЕНИТЫЕ ЦАРСКИЕ САДЫ, УСТРОЕННЫЕ НА КРЫШЕ КРЕМЛЕВСКОГО ДВОРЦА В МОСКВЕ (XVI–XVIII века). Историки и археологи не могут сегодня предъявить никаких остатков «висячих садов Семирамиды» в Азии, куда ошибочно поместили библейский Вавилон. Их искали здесь долго и упорно. Не нашли ничего. Оказавшись в тупике, объявили остатками «садов Семирамиды» несколько полузасыпанных земляных траншей около небольшого городка современного Ирака [572], с. 41. Кстати, а при чем здесь висячие сады? Ведь сады Семирамиды «висели в воздухе», а не росли на земле.

3) Храм Артемиды Эфесской

Считается, что этот огромный храм, слава которого прогремела по всему древнему миру, был построен в Эфесе, городе Малой Азии. Но это предположение ошибочно. Недаром историки и археологи не могут указать никаких заметных следов знаменитого храма около места на юге Турции, необоснованно объявленного в XIX веке «великим древним Эфесом» [572], с. 58. В конце концов, не найдя остатков храма Артемиды, выступающих над поверхностью земли, археологи приступили к раскопкам.

Прямо скажем, что за семь лет нашли немного. Пишут так: «ОСТАТКИ ЛУЧШЕГО ИЗ ЭФЕССКИХ СТРОЕНИЙ – АРТЕМИСИОНА – ОКАЗАЛИСЬ НИЧТОЖНО МАЛЫ… Не сохранилась и статуя богини, внешний вид которой восстанавливают по изображению на монете и с помощью найденной в 1956 г. копии. Археологи и архитекторы воссоздают с уверенностью только план знаменитого святилища» [572], с. 59.

Возникает мысль поискать знаменитый храм Артемиды в другом месте. Может быть, он существует до сих пор? Как и сам великий торговый город Эфес. Вероятно, ХРАМ АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ – ЭТО ЗНАМЕНИТЫЙ ГИГАНТСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ. Великолепное сооружение, как мы объясняли выше, было первым опытом строительства огромных храмов. Большая София, построенная, скорее всего, в XV–XVI веках, произвела сильное впечатление на современников [6 т]. Даже сегодня храм поражает своим великолепием. В названии ЭФЕС, возможно, звучит имя СОФИЯ, прочитанное в обратном направлении: ЭФЕС – СОФИЯ.

Есть еще одна возможность указать место храма Артемиды Эфесской, который называли также храмом ДИАНЫ. Это – мыс Фиолент в Крыму, около Севастополя. О храме Дианы в Крыму ходили легенды. В начале XIX века A.C. Пушкин искал его следы, и нашел их рядом с Георгиевским монастырем на мысе Фиолент. Как мы выяснили, в этом монастыре находится подлинная пещера Рождества Христова [ХР]. Там в 1152 году родился Христос. Пушкин об этом, естественно, ничего не знал. Но именно рядом с Георгиевским монастырем он обнаружил остатки большого «языческого» храма. И предположил, что это был храм Дианы. В свете нашего открытия, предположение Пушкина более чем правдоподобно. Именно на месте рождения Христа и должен был стоять величественный храм Богородицы. Вряд ли рядом с пещерой Рождества Христова его родственники, цари-боги Великой Империи, не поставили бы подобающего храма Диане – Богородице. Напомним, что Диана – одно из имен Богородицы времен «царского» христианства.

В настоящее время остатков храмы Дианы рядом с Георгиевским монастырем мы не нашли. Остались лишь предания, что здесь некогда был храм Дианы, а также ее грот (пещера). Причем, грот Дианы действительно существует. Это – Пещера Рождества Христова, где она и родила Христа.

Сегодня в пещере находится церковь Рождества Христова. Ее алтарь, по преданию, был устроен еще апостолом Андреем Первозванным. То есть, самим Христом [ЦРС].

4) Статуя Зевса Олимпийского

О том, что такое Олимп и какие боги там проживали, мы рассказываем в [4т2], гл. 2:22. «Олимпийские боги» – это цари «Монгольской» Империи = библейской Ассирии = Израиля. В далеких провинциях люди слагали легенды о своих далеких и загадочных для них повелителях. Так появились «древне»-греческие мифы об Олимпийских богах.

«Древне»-греческая Олимпия – это Великий Новгород = Ярославль XIV–XVI веков. Следовательно, «статуя Зевса» в Олимпии – это некий священный предмет в Ярославле или около него. Легенды об этой «статуе», скорее всего, произошли из рассказов западных купцов и путешественников, побывавших на ярмарках Великого Новгорода.

Считается, что «главной святыней Олимпии был прославленный храм Зевса со статуей верховного бога, созданной одним из гениальнейших скульпторов Греции – Фидием (то есть неким Федором, Федей – Авт.)» [572], с. 62. Обратим внимание, что «статуя» находилась внутри храма. Это облегчает разгадку. Во внутреннем убранстве русских церквей действительно был предмет, известный только на Руси и отличающий русские храмы от всех остальных. Это – иконостас. В большом храме это – огромное сооружение. Достигает по высоте сводов храма. Иконостас отгораживает алтарь – приблизительно третью часть длины храма – от остальной части церкви. Некоторые русские иконостасы были роскошными. Поверхность иконостаса, не занятая иконами, покрывалась золотой резьбой – сусальное золото по дереву. В главных русских соборах нижние ряды икон имели золотые ризы с драгоценными камнями, басмой, сканью, зернью.