Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

А потому не было нужды возводить Стену = Границу. Такая необходимость возникла после Смуты на Руси, поражения Русской Ордынской династии и захвата власти Романовыми. Они сменили политический курс России, подчиняя страну западному влиянию. Такая ориентация новой династии привела к распаду Империи. Отделилась Турция, с ней начались тяжелые войны. Фактически был утрачен контроль над значительной частью Америки. В конце концов, потеряли даже Аляску, последний осколок Орды в Америке.

Отделился и Китай. Отношения Китая с Романовыми стали напряженными, начались пограничные конфликты. Потребовалось возвести Стену, что и сделали, по-видимому, во время пограничных споров XVII века. Вооруженные столкновения разгорелись с середины XVII века. Войны шли с переменным успехом [5т1], гл. 6. Описания войн сохранились в записках Хабарова.

Рис. 94. Наша прорисовка изображения Китайской Стены на карте XVIII века

Началом надежной истории Китая (на его современной территории) является лишь эпоха прихода к власти манжурской династии. То есть Монгольской, пришедшей из Руси. Династия была русской или татарской.

Еще в XVIII веке было принято писать не как сегодня – «маньчжуры», а просто МАНЖУРЫ [5т1], гл. 6. То есть МАНГУРЫ или МАНГУЛЫ, поскольку, в Китае звуки Л и Р часто не различаются. Таким образом, само название МАНЖУРОВ указывает на их происхождение. Они были «МОНГОЛАМИ» = великими.

Кстати, эта граница – XVII век, отделяющая эпоху манжурского владычества в Китае от предшествовавшего ей «чисто – китайского» периода, – совпадает с датировкой самых древних дошедших до нашего времени китайских рукописей. Напомним, что они датируются не ранее XVII века [544], т. 6, с. 119.

Известно, что манжурские = «монгольские» владыки Китая считали себя наследниками огромной Империи, покрывавшей, по их мнению, весь мир. Если их царство было осколком Золотой Орды, то такое мироощущение понятно. Если же стать на скалигеровскую точку зрения, будто бы манжуры до захвата ими Китая были диким народом, жившим где-то возле северных китайских границ, то такая нелепая напыщенность манжурских владык становится не только странной, но и не имеющей аналогов в мировой истории.

Кем и когда написана «древняя китайская история»? Оказывается, в XVII–XVIII веках, при манжурах, в Китае происходила бурная деятельность по написанию истории [151]. Эта деятельность сопровождалась спорами, преследованиями инакомыслящих, уничтожением книг. При манжурах была фактически написана история Китая. И происходило это в XVII–XVIII веках [151].

В [5т2] мы показываем, что ИМЕЮЩАЯСЯ СЕГОДНЯ КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НАПИСАНА ИЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНО ОТРЕДАКТИРОВАНА ПОСЛЕ 1770 ГОДА. Отредактировали многое. Летописи, списки комет, историю династий и вообще всю китайскую историю.

Итак, после захвата власти на Руси Романовыми и разгрома Русской Орды, оставшиеся в живых представители Ордынской династии бежали в разные стороны. В частности, на Восток. Некоторые, впрочем, пытались вернуться на московский престол. По-видимому, к таким попыткам относятся «восстания» Степана Разина и Емельяна Пугачева.

Но кто-то бежал на Восток. Самой восточной Ордой была Пегая Орда, расположенная в то время вдоль границ современного Китая. Возможно, земли, занятые ею, и назывались КИТАЕМ. А современный Китай – ЧИНОЙ, как говорит Афанасий Никитин.

Бежавшая группа ордынцев была немногочисленной. Это и были манжуры = «монголы». Видимо, они везли с собой малолетнего царевича. Кстати, в восстании Разина тоже фигурировал некий загадочный для историков царевич Алексей. Набрав войско в Пегой Орде, они захватили Китай, обосновались там и предприняли все меры, чтобы не быть поглощенными романовской Россией. Для этой цели и была, в частности, создана Китайская Стена в середине или в конце XVII века.

В 1644 году, как говорят нам, манжуры захватили, а скорее всего, ОСНОВАЛИ, город Пекин. Или, как его тогда называли ПЕЖИН, от слова ПЕГАЯ Орда. Провозгласили императором малолетнего царевича ШИ, которого привезли с собой из Золотой Орды, то есть с Волги. Там в то время воевал Степан Разин.

Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохранять чисто манжурское = «монгольское» происхождение мог разве только императорский двор. Да и то с трудом. В конце концов, основная масса манжуров ассимилировалась. Произошло это уже примерно через сто лет. Поэтому характер манжурского войска полностью изменился. К концу XVIII века «манжурские солдаты… уже давно потеряли свою былую боеспособность» [151], т. 5, с, 318. Манжурский = мангулский язык – это язык ПЕГОЙ ОГДЫ. На китайский он, естественно, не похож.

Итак, МАНЖУРСКАЯ ЗОЛОТАЯ ИМПЕРИЯ В КИТАЕ XVII–XVIII ВЕКОВ – ЭТО ОСКОЛОК РУССКОЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. А манжуры – это те «монголы», русские и татары, которые в XVII веке бежали от Романовых.

Нам скажут: но ведь есть современные монголы. Живущие на территории Монголии. А как же у них обстоят дела с их древней историей? Есть, наверное, у них свои летописи, хроники…

Скорее всего, современные монголы являются остатками, потомками Пегой Орды, завоевавшей в начале XVII века Китай. Об этом говорит и само их название: Монголы = Мангулы = Манжуры. Поэтому интересно взглянуть на их исторические источники. Считается, что таковых много, но ВСЕ ОНИ, ДАЖЕ ПО МНЕНИЮ ИСТОРИКОВ, СОЗДАНЫ, А ТОЧНЕЕ, ВПЕРВЫЕ НАПИСАНЫ В ПЕРИОД С XVII ПО XIX ВЕК [5т1], гл. 6.

Как правило, монгольские хроники, несмотря на то, что созданы в XVII–XVIII веках, доводятся до манжурского завоевания. ОНИ СОДЕРЖАТ СТАРИННЫЕ ПРЕДАНИЯ О ЗОЛОТОМ РОДЕ. А также – о Чингиз-Хане и о его потомках, правивших в «Монголии» [5т1], гл. 6.

Но это опять-таки легендарные воспоминания о Золотой Орде и знаменитом русском князе XIV века – Георгии Даниловиче. Хроники были занесены на территорию современной Монголии манжурами – выходцами из Золотой Орды. А потому и кончаются хроники манжурским завоеванием. После него сами монголы, как правило, никаких исторических сочинений почему-то не писали.

Мы отдаем себе отчет в том, насколько может быть трудно читателю расстаться с мифом о громадной древности Китая и вообще восточных цивилизаций. Однако, беспристрастный анализ показывает, что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной.

А вот письменные источники на Востоке находятся в гораздо худшем положении, чем на Западе. Если на Западе подавляющее большинство сохранившихся рукописей и книг изготовлены не ранее XVI–XVII веков, и они доносят до нас европейскую историю, начиная лишь с XI века, то в Китае ситуация хуже. Здесь практически все документы изготовлены не ранее XVII–XVIII веков. Поэтому вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XV–XVI веков. Повторим, что окончательную ее версию создали лишь в конце XVIII – начале XIX века.