Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет

Для Бругша имя Сента означает «ужасающий». По нашему же мнению, не исключен вариант – «Святой», то есть латинское Sanctus. Г. Бругш считает, что имя Хуни нужно переводить как «рубящий». Но почему же это не русско-татарский Хан? Или Гунн, то есть венгр или казак? (Орбини).

И что помешает нам увидеть в имени «древне»-египетского бога Беса – «бога танцев, веселья и музыки» (Г. Бругш), которого, оказывается, называли еще и «веселый Бес», известное славянское слово «бес» (беситься)? А в «древне»-египетском имени Баба, которое «опять появляется как прозвище Отца нашего героя Аамеса» (Г. Бругш), усмотреть слово «папа», то есть отец? Тем более что в нескольких примерах употребления «древне»-египетского имени Баба, приведенных Г. Бругшем, оно встречается в надписях именно рядом с упоминанием «отца» = родителя: баба (папа) – отец царицы Нубхас, затем баба – отец Аамеса.

А народ «Казаа (гази или гаци, Адулисской надписи)» – это казаки?

А «страна Пунт» – это морская страна (Пунт = Понт)?

А «страна Атал» – это либо Италия, либо Итиль – известное название Волги?

А страна Са-би-ри – не Сибирь ли?

А Са-ма-нир-ка – это Самарканд, то есть Сарматия-Самара?

А Ма-ки-са – это Москва, причем в форме, близкой к Москоу – Moscow?

А Фуруша или Туруша – это Фирас, то есть турки? Фирас считался в Средние века прародителем турок, как Мосох – прародителем московитов.

Все эти примеры взяты из книги Г. Бругша «История фараонов».

ЕГИПЕТСКИЕ ЦАРИ ЭПОХИ ГИКСОСОВ

Бругш: «В этом мраке, который окружает историю вторжения и владычества царей Гиксосов в Египте, один документ, относящийся к концу царствования иноземцев, бросает яркий свет на этот период времени».

В египетском папирусе, хранящемся сегодня в Британском музее, «находится начало исторического сказания об иноземном царе Апепи (мы уже говорили о нем выше: Апопи = христианский Папа – Авт. ) и египетском вассальном царе Ра-Секенен (значит "победоносный солнечный бог Ра")… Ра-Секенен не единственный царь, носивший это имя. Нам известны еще два царя того же имени, предшественники его, и все трое – Ра-Секенены имели общую фамилию Таа». Г. Бругш предложил переводить имя Ра-Секенен как «победоносный солнечный бог Ра», добавив при этом, что Амон-Ра – это египетский бог, что имя Кен, входящее как составная часть в Секенен, означало «храбрый».

Мы не будем спорить с Бругшем, поскольку не проверяли употребляемую им методику дешифровки иероглифов. Но обратим внимание на приведенные примеры. Они показывают, что в некоторых – а может быть, во многих? – случаях египтологи, вероятно, не в состоянии достаточно уверенно перевести имена. А потому вынуждены гадать, иносказательно толкуя древние иероглифы. Но что тогда мешает нам предложить свой вариант прочтения этих же самых «древне»-египетских имен?

Ра-Секенен – это Рас-Кенен, то есть попросту Рус-Хан, или Русский Хан. В конце концов и разбивку сплошного древнего текста на отдельные слова тоже можно делать по-разному! При этом перевод имени Хан как «храбрый» (по Бругшу) не противоречит нашему варианту прочтения.

И не является ли имя Амон, то есть МН без огласовок, первой частью имени Монарх или Мона-рх, то есть единодержавный царь (моно-рекс), или первой частью слова монгол? То есть «великий». Как, собственно, и говорят египтологи: Амон – великий бог.

Как мы уже говорили, славянским является и «древне»-египетское имя Баба, встречающееся в надписях на гробницах эпохи Гиксосов.

И уж совсем интересно появление в «древне»-египетских папирусах эпохи гиксосов имени Бата или Бита. Здесь, скорее всего, звучит имя Батый или Батя, казачий Батька, которое, следовательно, тоже оставило след в Египте.

ОТНОШЕНИЕ К ГИКСОСАМ В ЕГИПТЕ. КТО И КОГДА НАЧАЛ УНИЧТОЖАТЬ ПАМЯТЬ О НИХ

Согласно нашей реконструкции, вторгшись в XIV веке н. э. в Египет, захватив власть и основав новую династию, привнеся в историю и культуру Египта свои русско-турецкие имена, географические названия и обычаи, гиксосы-казаки = мамелюки затем смешались с местным населением, и лишь французская армия Наполеона положила конец их правлению.

Имена мамелюков-казаков-гиксосов вошли в обиход в Египте. Египтологи утверждают: «Между египтянами имя Апопа или Апопи (то есть Папы – Авт. ), то есть имя царя Гиксосов, современника Расекенена (Русского Хана – Авт. ), сделалось обыкновенным… Египтяне добровольно возлагали на себя имена так называемых (египтологами – Авт. ) наследственных врагов их, не отступая перед именами даже чужеземных царей». Этот факт Г. Бругш называет поразительным. Далее он отмечает, что между гиксосами и местным населением, «без сомнения, не существовало такой коренной наследственной вражды, как в том стараются уверить нас предания (времен Наполеона? – Авт. )».

По мнению Бругша, гиксосы не повинны в уничтожении и осквернении храмов, разрушении творений предшествующих царей.

Наоборот, в Египте прослеживается систематическое «уничтожение памятников, принадлежащих Гиксосам, выбивание их имен и титулов до неузнаваемости и вписывание своих имен и титулов на чужих памятниках в извращение исторической истины… Им (то есть египетским царям 18-й, после-гиксосовской династии – Авт. ) удалось почти совершенно уничтожить следы пребывания Гиксосов на земле египетской, и именно этому преследованию мы обязаны теми трудностями, которыми окружена история древнейшего иноземного владычества в Египте» (Г. Бругш).

Мы уже высказывались на эту тему. «Древние» цари 18-й династии тут ни при чем. В массовом порядке надписи сбивали, скорее всего, начиная с экспедиции Наполеона. Уничтожали следы русско-турецкой династии мамелюков?

ОБШИЙ ОБЗОР ИСТОРИИ 18-Й «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКОЙ ДИНАСТИИ

Знаменитую 18-ю династию египтологи относят к периоду 1570–1342 годов до н. э. Согласно нашей концепции, эта династия является отражением Османской, то есть Атаманской = Отоманской империи второй половины XIV–XVI века н. э. Хронологический сдвиг примерно на две тысячи восемьсот лет! Частью этой Империи в то время был и Египет. Традиционно к 18-й династии относят следующих фараонов:

1) Аамес; 2) Аменхотеп I; 3) Тутмос I; 4) Тутмос II с Хатшепсут; 5) Тутмос III Завоеватель; 6) Аменхотеп II; 7) Тутмос IV; 8) Аменхотеп III; 9) Аменхотеп IV, он же Эхнатон – Ikhnaton, не Игнатий ли, или попросту Игнат? 10) Тутанхамон, затем Хоремхеб – одно поколение еретических царей. Тутанхамон «в летописях Египта считался фараоном незаконным» (Г. Бругш).

Таким образом, почти все фараоны этой династии носили одно из двух имен: Аменхотеп или Тутмос. Это может означать, что на самом деле история данной эпохи является описанием в основном правлений двух великих фараонов – Аменхотепа и Тутмоса. История других была, по-видимому, почти полностью забыта, поскольку яркие события правлений Аменхотепа и Тутмоса в памяти потомков со временем заслонили собой остальные, менее значимые события. И действительно, как мы ниже увидим, рассматривая историю 18-й династии, Г. Бругш, например, основное внимание уделяет Аменхотепу IV и Тутмосу III. Поэтому именно они представляют для нас главный интерес.