Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова

Последствием насильственного переворота в жизни Западной Европы была ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой и новой церкви (так называемой реформатской, обновленной, евангелической) на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Организатор церкви в ее евангелических формах.

Впрочем, не нужно думать, что «биография» Гильдебранда действительно написана в XII веке н. э. Скорее всего, она была составлена значительно позднее, примерно в XVI–XVII веках н. э. Тем более что само основание итальянского Рима (как столицы) датируется, вероятно, лишь XIV веком н. э. (см. параллелизм между Священной Римской империей X–XIII веков н. э., империей Габсбургов-Новгородцев XIV–XVI веков н. э. и Римской империей III–VI веков н. э.).

Изложим вкратце событийный параллелизм. В таблице 2 мы используем также сведения о Гильдебранде, взятые из той же книги Грегоровиуса «История города Рима в средние века».

Отметим, что при хронологическом сдвиге вниз на 720 лет (то есть на разность двух основных сдвигов: 720 = 1053 – 333) мы получаем, что Гильдебранд накладывается на знаменитого святого Василия Великого (Великого Царя). При этом 1053 год опускается вниз и превращается в 333 год (так как 1053 – 720 = 333). Но это в точности (!) год рождения Василия Великого.

Это сразу объясняет обнаруженный еще Н.А. Морозовым параллелизм между легендами об Иисусе Христе и Василии Великом. Ввиду недостатка места наметим лишь вкратце один из интересных параллелизмов между «биографиями» Гильдебранда и Василия. В жизнеописаниях Василия важнейшую роль играет его борьба с римским императором Валентом («нечестивым» – в переводе). В якобы XI веке аналогом этой истории является, по-видимому, известное противостояние Гильдебранда и римского императора Генриха (в частности, «сцена в Каноссе», 1077 год, см. ниже). А в IV веке Василий «устрашил Валента» и в некотором смысле сломил его.

В якобы XI веке, в момент кульминации этой борьбы, Григорий VII отлучает Генриха от церкви. «Церковное отлучение, на которое Григорий осудил могущественнейшего христианского монарха, прогремело по всему миру, как оглушительный удар грома. Еще никогда отлучение от церкви не производило такого потрясающего впечатления». Генрих вынужден был на коленях вымаливать прощение. «В течение трех дней стоял несчастный король, в одежде кающегося, перед внутренними воротами замка, умоляя отворить их ему».

Обратимся к некоторым интересным астрономическим данным, с неожиданной стороны подтверждающим наш результат, что Иисус Христос жил в XII веке н. э. См. книгу «Царь Славян». Приведем список дат (в скалигеровской хронологии), когда древними хрониками были зафиксированы вспышки так называемых новых и сверхновых звезд.

Вот полный список всех вспышек, считаемых достоверными: 2296, 2241 годы до н. э., 185, 393, 668, 902, 1006, 1054, 1184, 1230 годы н. э.; затем идут вспышки в XVI веке. К этому списку обычно добавляют также так называемую «христианскую сверхновую звезду», вспышка которой, описанная в Евангелиях, произошла якобы в I веке н. э. Эта звезда вспыхнула при рождении Иисуса Христа. Волхвы говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке… Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды… Звезда, которую видели она на востоке, шла перед ними… Увидевши эту звезду, они возрадовались радостью весьма великой» (Матфей 2:2, 7, 9–10).

Изучением астрономической обстановки I века н. э. с целью обнаружения остатков этой знаменитой Вифлеемской звезды занимался, в частности, известный астроном Кеплер. Этой же «Звездой Волхвов» занимался и хронолог Людвиг Иделер.

Сравним вспышки новых звезд в Римской империи II и в Римской империи X–XIII веков.

В фундаментальной работе И.С. Шкловского «Сверхновые звезды и связанные с ними проблемы» третья глава почти полностью посвящена «звезде 1054 года». Там сообщается, в частности, что ее остатками является Крабовидная туманность в созвездии Тельца. Оказывается далее, что дата «1054 год» для вспышки звезды была взята из старых хроник, в частности китайских и японских. Однако мы не имеем оснований доверять подобным датам. Вспышку данной звезды можно ДАТИРОВАТЬ ЧИСТО АСТРОНОМИЧЕСКИ, что и было сделано американскими астрономами в XX веке. Здесь в первую очередь надо назвать имена астрономов Дункана, Бааде и Тримбл. В статье Бааде (W. Baade. 1942, Astrophys.J. 96, 109) был получен 1184 год как примерная дата вспышки. Эта дата была уточнена В. Тримбл в 1968 году (V. Trimbl. AJ 73, 535, 1968). Она предложила следующую примерную дату: 1140 год.

Окончательный результат следующий: СВЕРХНОВАЯ ЗВЕЗДА В СОЗВЕЗДИИ ТЕЛЬЦА ВСПЫХНУЛА В ПРОМЕЖУТКЕ ОТ 1110 ДО 1170 ГОДА Н.Э., А ВОВСЕ НЕ В 1054 ГОДУ Н.Э. Подчеркнем, что эта датировка является независимой от скалигеровской хронологии астрономической датировкой.

Итак, надежная астрономическая датировка Вифлеемской звезды такова: 1140 год плюс-минус 20–30 лет. То есть СЕРЕДИНА ДВЕНАДЦАТОГО ВЕКА. См. подробности в нашей книге «Царь Славян».

Где же происходили евангельские события? Обратим внимание читателя на следующий интересный факт. Известный мусульманский историк XIX века Джелал Эссад в своей книге «Константинополь» сообщает, что на азиатском побережье пролива Босфор, недалеко от Константинополя, расположена «самая высокая гора Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила Иисуса Навина (Иуша)». Но местное название этого памятника: «могила Иуши», то есть Иисуса (звуки Ш и С часто переходили друг в друга). А потому сразу возникает гипотеза: не отождествляется ли эта «самая высокая гора Верхнего Босфора» со знаменитой горой Голгофой, на которой был распят Иисус Христос?

Джелал Эссад далее пишет: «Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других – могила Амика, убитого Полидевком (Пилатом – Авт .). Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов. На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви Св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось… ложе Геракла… У подножия этой горы находится знаменитое селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где был убит царь Амик».