Александр Попов - Полная история ислама и арабских завоеваний

Ночь на 27-е число месяца рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Святость Лейлят аль-кадр заключается в том, что этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому Лейлят аль-кадр принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.

Иногда к мусульманским праздникам ошибочно относят Ноуруз (Нооруз, Навруз) – праздник Нового года. Его действительно широко отмечают в мусульманском мире, но он не связан с Кораном, а унаследован от доисламских древнейших народов. Ноуруз празднуется не по лунному, а по солнечному календарю – в день весеннего равноденствия. Праздник символизирует весеннее пробуждение природы и связан с началом полевых работ. Празднуют Ноуруз очень весело. На улице можно встретить Аму Навруза – дядюшку Навруза в яркой одежде и остроконечной шапке. Он играет на накоре, поет песни, декламирует стихи. Люди ходят друг к другу в гости, на улицах и площадях устраиваются массовые народные гулянья, на ярмарках выступают певцы, силачи, канатоходцы.

ДЕНЬ АРАФАТ (9 день зуль-хиджа)

В девятый день зуль-хиджа отмечается День Арафат, когда к подножию горы Арафат возле Мекки (считается, что это именно то место, где оказались Адам и Ева после изгнания из рая) прибывают бесчисленные толпы паломников и совершают у подножия горы намаз.

До самого заката солнца сотни тысяч людей будут возносить молитвы, помня о словах Пророка, когда его спросили о посте в день Арафат: «Это очищение грехов за предыдущий и последующий год».

В начале хаджа мусульманин обязан:

– облачиться в одеяния паломника, что символизирует его вступление в состояние ритуальной чистоты, и произнести молитву, обращаясь к Всевышнему со словами: «Вот я перед Тобой, Господи! Нет равного Тебе! Вот я перед Тобой! Воистину хвала Тебе, милость и могущество! Нет равного Тебе!»;

– обойти вокруг Каабы;

– совершить стояние у подножья Арафат, вознося молитву;

– совершить прощальный обход вокруг Каабы после стояния.

За благие поступки и богоугодное поведение в этот день вознаграждение будет усилено многократно, также как и воздаяние за грехи в этот день будет усилено многократно.

Помимо упомянутых праздников, различные направления ислама имеют свои, особые торжества. Турецкое суфийское братство Бекташийа отмечает Навруз, Новый год, совпадающий с началом весны 21 марта, толкуя его как день рождения Али. Навруз празднуют башкиры, казахи, татары, турки, азербайджанцы, персы, афганцы и другие народы, исповедующие ислам.

Шиитская община кроме ашуры в восемнадцатый день зу-л-хиджжа отмечает «праздник пруда» (Ид аль-гадир) в память о дне, когда Пророк назначил Али своим преемником около пруда Хумм. Торжественно отмечают шииты и годовщины своих имамов, а суфии считают праздничными днями памятные даты своих великих шейхов.

Но мы должны упомянуть еще об одном празднике, который все мусульмане отмечают раз в неделю. Это пятница.

ПЯТНИЦА

Пятница (йаум аль-джум'а, «день собрания») считается самым благословенным из дней недели.

Даже Пророк Мухаммед, утверждают мусульмане, чтил пятницу, совершая в этот день публичную молитву.

По легенде, Мухаммед и его зять Али родились в пятницу, именно в пятницу начал распространяться «свет ислама», да и день Страшного суда придется на пятницу.

Именно пятница (как у христиан воскресенье, а у евреев суббота) считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно.

В большинстве мусульманских стран пятница – официальный выходной день, когда можно посетить мечеть для совершения молитвы, которая выглядит более торжественно, чем в обычные дни. По пятницам происходят и большие полуденные общественные молитвы, после которых люди облачаются в праздничные одежды, готовят праздничное застолье, приглашают друг друга в гости. Считается, что ночь на пятницу – самое счастливое и благоприятное время для заключения браков.

Разумеется, любящие мать и отец хотят дать ребенку самое красивое и достойное имя. Но в любом вероисповедании это вопрос непростой. В исламском мире существуют определенные правила, определяющие выбор имени.

В согласии с шариатом детей предпочтительнее называть арабскими именами, не персидскими или тюркскими, или, скажем, европейскими.

Особо почитаются имена Пророков, некоторое затруднение вызывает только имя Абу-Бакир, так как по шариату детям следует давать по возможности имена с одним корнем. К тому же в переводе с арабского Абу-Бакир значит «отец Бакира».

Слово «абд» (абдуль) в составе слова также приветствуется. Хотя его значение переводится как «раб», но в сочетании с именами Аллаха (которых насчитывается около сотни) это имя будет означать «раб божий». Например, Абдулла – абд-эль-Алла – значит раб Всевышнего. В сочетании с именами святых и Пророков приставка «абд» обычно не употребляется.

Имя Пророка Мухаммеда – святое имя для каждого мусульманина. Но если ребенку дали такое имя, то его родители не должны его бить или оскорблять. К тому же если ребенок не оправдает возложенных на него надежд, не оправдает святое имя, которое ему дали родители, если опорочит его, то он покроет себя позором и унижением, а на жизненном пути его будут ждать тяжелые испытания.

Некоторые святые книги, толкующие шариат, поэтому осуждают родителей, дающих детям имена святых, Пророков или ангелов. В них говорит гордыня. Лучше дать малышу имя скромное, но отражающее его наклонности и приятное для слуха.

У мусульман есть обряд наречения имени. Начинается он с произнесения слова «азан» и чтения молитвы азана. Потом следует предварительная молитва (камэт), ребенку говорят его имя (сначала в одно ухо, потом в другое). Затем читают другую молитву, которая в переводе звучит так: «Боже! Пусть этому ребенку будет суждено стать поборником ислама и вырасти добропорядочным сыном своих отца и матери, милосердным и сострадательным, в добром здравии тела и духа!»

Аасим – заступник обиженных, защитник.

Аамир – благоденствующий, преуспевающий.

Аариф – обладающий нужными знаниями.

Абан – древнее арабское имя.

Аббас – угрюмый, мрачный, суровый.

Абд – раб (раб Всевышнего).

Абдулла (Абдул) – раб Божий.

Абдульалим – раб Всезнающего.

Абдульали – раб Высочайшего.

Абдульазым – раб Величайшего.

Абдульазиз – раб Могучего, Обладателя особого величия.

Абдульбари – раб Создателя.