Андрей Буровский - «Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России

Один из лидеров французских социалистов, Жан Жорес (1859–1914), пал жертвой своих убеждений: за упорное стремление поддерживать отношения с немецкими социал-демократами его прозвали «герр Жорес» — весьма ядовито для страны, собирающейся воевать с Германией.

Под его руководством социалисты добились крупного успеха на выборах в апреле — мае 1914 г., получив 1 385 000 голосов и выиграв 102 депутатских мандата. Жорес — против войны! Премьер-министр Рене Вивиани (1863–1925) не раз предлагал Жоресу войти в правительство: надо же содействовать единству нации перед лицом германской опасности. Тот категорически отказывался.

В июне 1914 г. по его инициативе социалистическая фракция проголосовала против предоставления правительству крупного военного займа. На чрезвычайном съезде социалистической партии Франции именно Жорес добился резолюции, что в случае войны пролетариат начнет всеобщую стачку. 25 июля в речи в Лионе он призывает к совместному антивоенному выступлению пролетариата всех европейских стран. Не дадим начать войну! Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Жореса называют первой жертвой еще не начавшейся войны: накануне объявления всеобщей мобилизации, 31 июля 1914 г. он был убит в парижском кафе — в него трижды стрелял из револьвера националист Рауль Вилен. Всю войну убийца провел в заключении, но в 1919 году предстал перед судом и… был оправдан — суд посчитал убийство противника войны вкладом в победу.

Любители конспирологии порой считают его смерть убедительным доказательством того, что Великую войну спровоцировала «мировая закулиса». Ведь Жорес был единственным человеком, который мог остановить войну. Вот его и убили. После его смерти руководство социалистов начало переходить к поддержке правительства в начинающейся Первой мировой. По словам президента Франции Раймона Пуанкаре (1860–1934), «священный союз» политических партий возник «на крови Жореса».

В 1914–1918 гг. Интернационал, естественно, не функционировал. Деятельность Международного социалистического бюро была прекращена.

Те, кто продолжали не поддерживать свои правительства, провели в 1915 г. в Циммервальде (Швейцария) собственную конференцию, положив начало Циммервальдскому объединению. Много позже, в 1919 г. в Советской России на основе этого объединения стали создавать Третий Коммунистический Интернационал (Коминтерн).

Второй же Интернационал начал возрождаться в феврале 1919 г. Часть партий вошла в него позже, и с 1923 г. по сей день существует Рабочий социалистический интернационал.

Почему же социалисты в 1914 г. поддержали свои правительства? Ведь как будто война — прекрасная возможность стать еще большими радикалами, поднять восстание и придти к власти?

Причина в том, что в начале XX века цели социалистов оказались реализованными. Я имею в виду, конечно, не построение Утопии или Города Солнца. Канала Мадрид — Париж тоже не прокопали, женщин не обобществили. Утопические лозунги остались утопией, никому не интересные. Но реальные цели социалистов воплотились в реальную жизнь.

Долгое время они вовсе не считали ценностью либерализм, а либералы плохо относились к демократии. Но вот в 1835 г. выходит книга Алексиса де Токвиля «Демократия в Америке». Оказывается, личная свобода и частная собственность в США сосуществуют с демократией! {131} 131 Токвиль, А. де. Демократия в Америке. — М.: Прогресс, 1994. А раз так, то и социализм может бороться за демократию. Особенно если он против вмешательства государства в экономику. Это открывало социалистам колоссальное поле деятельности в реальной политике.

В 1847 г. вышла книга сторонника Фурье Виктора Консидерана «Манифест демократии в XIX веке». Карл Маркс явно писал свой «Манифест…» в противовес «Манифесту…» Консидерана. Сам же Консидеран призывал прекратить политическую борьбу и вообще борьбу классов, чтобы демократическим путем добиваться строительства фаланстеров. Действительно: зачем воевать, если можно получить то же самое мирным путем?

Главным же отцом-основателем социал-демократии называют публициста и адвоката Фердинанда Лассаля (1825–1864). Исключительно яркий и талантливый человек, Лассаль сделал необычайно много. Он написал ряд книг и статей по вопросам юриспруденции, экономики и истории. Он был настолько популярен и влиятелен, что за поддержку включения в Пруссию Шлезвиг-Голштинии канцлер Бисмарк обещал Лассалю учредить всеобщее избирательное право в Германии. Лассаль поддержал включение. Бисмарк тоже сдержал обещание. Их взаимное уважение (если не симпатия) не удивительны — ведь оба желали объединения Германии. Правда, Лассаль считал, что все немецкие земли, в том числе и Австрия, должны объединиться (не исключая и австрийских) в единую республику. При этом рабочий класс — носитель чистой идеи государства.

Государство же — духовное единство индивидуумов, основное назначение которого — создавать условия, когда все граждане государства могут быть свободны. Лишенный же романтики Бисмарк намеревался строить империю.

В переписке с Бисмарком Лассаль даже рассуждал о возможности поддержки рабочим классом монархии, если бы она не была эгоистична, как буржуазия. Если бы монархия встала на подлинно революционный и притом национальный путь «и превратилась из монархии привилегированных сословий в социальную и революционную монархию».

Лассаль заявил себя убежденным социалистом и сторонником Карла Маркса. В 1848 г. он сотрудничал в «Новой Рейнской газете» и даже получил за это тюремный срок. Интересно, что присяжные оправдали Лассаля, но суд исправительной полиции присудил его к тюремному заключению.

Талантливый агитатор и пропагандист, Лассаль называл себя учеником Маркса. По существу, само имя Маркса стало известным в Германии благодаря Лассалю: ведь Маркс и не умел, и не хотел делать что-либо для пропаганды своих мыслей. По-видимому, считал их столь сверхценными, что не прилагал усилий ради усвоения их другими. Пусть воспринимают все как есть! Даже самые туманные и невнятные тексты.

Зная чуть ли не наизусть «Манифест коммунистической партии» и экономические труды Маркса, Лассаль так активно пропагандировал его взгляды, что после гибели Лассаля Маркс счел необходимым на первой же странице «Капитала» (1867) заявить о своем авторстве идей, им распространенных.