Шломо Занд - Кто и как изобрёл еврейский народ

Беньямин В. О понятии истории // Новое литературное обозрение. — 2000. — 46. — С. 81-90.

См. на сайте www.knesset.gov.il/process/asp/event_frame.asp?id=1.

Давид Бен-Гурион довольно откровенно назвал это «бегство» чудом. — Прим. ред. русского издания.

Проблема палестинских беженцев всесторонне исследуется в следующей новаторской книге: Morris В. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. — Cambridge: Cambridge University Press, 2003. См. также: PappeI. The Ethnic Cleansing of Palestine. — Oxford: Oneworld Publications, 2007.

О земельной политике в Израиле см.: Yiftachel O. Ethnocracy. Landand Identity Politics in lsrael\Palestine. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006.

См. полный текст этого документа в приложении к статье Фридмана М. Истоки возникновения «статус-кво»: религия и государство в Израиле // Пиловски В. (ред.). Переход от ишува к государству, 1947-1949. — Хайфа: Моссад Герцль, 1900. — С. 66-67 (на иврите).

В израильской системе образования также соблюдается практически полная сегрегация. Почти нет школ, в которых еврейские дети учились бы вместе с палестинскими детьми. Подобная сегрегация коренится отнюдь не в стремлении к обеспечению автономии и сохранению палестинского культурного наследия. Общеобразовательная система и учебные программы в арабском секторе находятся в безраздельном ведении израильского Министерства образования. Сегрегационная политика всегда была присуща и киббуцному движению - извечному предмету гордости израильского социализма. Арабы не принимались в киббуцы, точно так же как им был закрыт доступ ко всем прочим проявлениям еврейской общинной жизни.

На самом деле афоризм Лейбовича гораздо изящнее и, как у него водится, грубоват. Не рискнув вставить более или менее адекватным оригиналу (но все равно небезупречный) перевод в книгу, приведу его в сноске: «Израиль - секулярная девушка, живущая в религиозном морганатическом союзе» . — Прим. ред. русского издания

Гринфельд Л. Современная религия? // Хоровиц Н. (ред.). Религия и национальная идея в Израиле и на Ближнем Востоке. — Тель-Авив: Изд-во Центр Рабина и Ам Овед, 2002. — С. 45-46 (на иврите).

См. об этом в книге Илема И. Иудаизм как статус-кво. — Тель-Авив: Изд-во Овед, 2000. — С. 16 (на иврите).

www.knesset.gov.il/laws/special/heb/chok_hashvut.htm.

Парламентские дебаты. — 1950. — (6). — с. 2035.

Я не решился ввести буквально напрашивавшийся термин «еврей в законе». — Прим. ред. русского издания.

Илем И. Иудаизм как статус-кво. С. 12.

То есть добровольной.

О жизни этой героической и уникальной личности см. следующую книгу: Tec N. Dans l'antre des lions. La vie d'Oswald Rufeisen.-Bruxelles: Éd. Lessius,2002. (Не могу не порекомендовать русскому читателю роман-биографию Улицкой Л. «Даниэль Штейн, переводчик», посвященный тому же герою (М, Эксмо, 2007). — Прим. ред. русского издания.)

О позициях судей по этому вопросу см. в книге: Маргодин Р. (ред.). Израиль как еврейское и демократическое государство — полемика и сопутствующие источники. — Иерусалим: Всемирное объединение по изучению иудаизма, 1999. — С. 209-228 (на иврите).

Постановление 70/630, Тамарин против государства Израиль, Верховный суд справедливости, 20.01.1972. В своем иске Тамарин опирался на тезисы, изложенные в книге французского социолога Friedmann G. Fin du peuple juif? (Paris: Gallimard,1965). Основная мысль этой книги (чрезвычайно доброжелательной по отношению к Израилю) состоит в том, что в настоящее время происходит формирование израильской нации, по своим характеристикам в корне отличающейся от исторического иудаизма.

То есть демократически, националистически или просто активистски настроенных израильских арабов, до того не решавшихся высунуть нос. — Прим. ред. русского издания.

Травматические для палестинских арабов события 1948 года, то есть периода образования Израиля. — Прим. ред. русского издания.

См. его статьи: Новый год для евреев // Xa-Ир. — 1985. — 13 сентября; Вина матрешки // Xa-Ир. — 1986. — 24 января; Мы (кто это?) // Политика. — 1987. — 17 октября. — С. 26-27 (на иврите).

Иегошуа А.-Б. Ответ Антону // Стена и гора — нелитературная жизнь израильского писателя. — Тель-Авив: Змора-Бейтан, 1989. — С. 197-205 (на иврите).

Ниже автор разъяснит смысл этого термина. — Прим. ред. русского издания.

Постановление 1/88, Моше Нейман против председателя центральной избирательной комиссии, гл. 4 177,189.

www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod3.htm; www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod4.htm; www.knesset.gov.il/elections16/heb/laws/party_law.htm.

Samooha S. Minority Status in an Ethnic Democracy: The Status of the Arab Minority in Israel//Ethnic and Racial Studies. — 1990. — 13. — P. 389-413.

Самоха С. Режим государства Израиль: гражданская демократия, отсутствие демократии или этническая демократия? // Израильская социология. — 2000. — II, 2. — С. 620 (на иврите). См. также: Samooha S. The Model of Ethnic Democracy: Israel as a Jewish and democratic State // Nation and Nationalism. — 2002. — 8, 4. — P. 475-503.

Различные реакции на тезисы, выдвинутые Самохой. рассматриваются в следующей статье; Гросс Э. Этническая демократия и конституционный порядок в Израиле: между «демократическим и «еврейским» государством // Израильская социология. — 2000. - II, 2 — С 647-671 (на иврите).

Швейд Э. Израиль — «еврейское государство» или «государство еврейского народа»? // Сионизм после сионизма. — Иерусалим: Сионистская библиотека, 1996. — С. 116 (на иврите).

Авинери Ш. Национальные меньшинства в демократическом национальном государстве // Рехесс Э. (ред.). Арабы в израильской политике — дилеммы идентичности. — Тель-Авив: Центр им. Моше Даяна — Тель-Авивский университет, 1998. — С. 24 (на иврите).

«Separate but equal» («отдельный, но равный») — лицемерный лозунг американской расовой сегрегации, ставшей в 1954 году антиконституционной. Впрочем, расовая сегрегация была в основном легально демонтирована лишь десятилетием позже, в немалой степени в результате ненасильственной борьбы, возглавлявшейся Мартином Лютером Кингом. — Прим. ред. русского издания.

Кашер А. Демократическое государство евреев // Давид Й. (ред.). Государство Израиль — между еврейством и демократией. — Иерусалим: Израильский институт демократии, 2000. — С. 116 (на иврите).

Коэн X. Г. Еврейский характер государства Израиль // Альпаим. — 1998. — 16. — С. lo (на иврите).