С. Ярославцева - Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом

Церковь Cвятых великорусских князей Бориса и Глеба в Зюзине. Фото автора, 2003 г.

Чтобы представить место Зюзинского прихода среди других окрестных, дам краткий обзор их появления.

В Замосковном крае самой ранней приходской была, пожалуй, церковь Вознесения Господня в государевом дворцовом селе Коломенском. Как сообщает И.Е. Забелин, ее построил в 1532 г. еще отец Ивана Грозного великий князь Московский Василий Иванович [734]. Эта церковь многие годы с тех пор была приходской для всех селений, входивших в Коломенскую дворцовую волость. Это касалось даже тех дворцовых раздаточных селений, которые находились далеко от Коломенского и могли бы пользоваться более близкими храмами для исполнения приходских нужд. Так, в отдельные периоды в Вознесенский приход входили и Зюзино, и даже Ясенево. При переписи 1710 г. в Коломенском отмечено два храма: «церковь Вознесения Господня соборная каменная, да на государевом дворе церковь Казанской Божией Матери с приделом великомученика Дмитрея Селунского да Аверкия епископа Югорского каменная». В тот период к селу Коломенскому относились 4 приселка (со своими храмами): Дьяково , Сабурово , Борисово , Братеево, – и 7 деревень: Ногатина , Новинки , Котлы , Заборье , Чертанова , Шипилова, Беляева Ближняя (на Каширской дороге) [735].

В селе Дьякове , расположенном в непосредственной близости с Коломенским и уже в XVI в. ставшем приселком села Коломенского, исстари была церковь Усекновения Честные Главы Иоанна Предтечи. Как предполагают многие историки, этот храм также был построен до рождения Ивана Грозного и освящен в 1529–1530 гг. [736]Царь Иван Грозный каждый год приезжал в Дьяково праздновать свои именины 29 августа (по старому стилю): слушал обедню в Предтеченском храме, а потом пировал с духовенством и боярами в коломенских хоромах. В конце XVII в. отмечено, что в селе Дьякове нет своего прихода, а в селе Коломенском нет кладбища для усопших Вознесенского прихода – их хоронят при Предтеченской церкви. В 1700 г. в приход с. Дьякова добавили 19 крестьянских и бобыльских дворов. В 1779 г. в приход этого храма входили Садовая слобода , деревни Чертанова и Беляева Ближняя . Этот состав Предтеченского прихода сохранился на все последующие годы.

В трех других приселках села Коломенского церкви стояли тоже исстари и отмечены по приходным окладным книгам Патриаршего казенного приказа 7136 (1628) г. Самая древняя из них – в небольшом селе Сабурове , издревле бывшем вотчиной московских князей – церковь Святителя и Чудотворца Николая [737]. Она построена в 1595 г. тщанием прихожанина крестьянина Иллариона Андреева, как обычно в те времена – деревянная. И лишь через сто лет на рубеже XVI–XVII вв., в 1693–1695 гг. был возведен каменный храм [738].

В крупном селе Борисове первоначально была возведена церковь во имя Николая Чудотворца на каменной плотине, «церковное строение государское» [739]. На месте деревянной в 1710 г. уже стояла каменная церковь Живоначальной Троицы [740], разобранная за ветхостью в 1888 г., вскоре после постройки нового Троицкого храма [741].

В селе Братееве – деревянная церковь Усекновения Честные Главы Иоанна Предтечи. Со временем она обветшала и в 1731 г. была заменена новой деревянной на каменном фундаменте [742]. Каменный храм был построен только в ноябре 1892 г. [743]

В приходы каждой из этих трех церквей всегда входили жители только этих селений; в 1628 г. в них состояло соответственно 12, 36 и 25 крестьянских дворов.

У подмосковного великокняжеского села Воробьева , расположенного близ Москвы, очень давняя история. В духовной грамоте 1453 г. великая княгиня Софья Витовтовна, вдова Василия I, упоминает «прикуп свой – поповское село Воробьево с Семеновским и деревнями». Можно лишь предполагать, что уже тогда в поповском селе Воробьеве стоял храм. А в 1527 г., по сообщению в летописях, в с. Воробьеве построена церковь Успения [744]. В 1710 г. здесь отмечались три храма: «церковь Пресвятой Богородицы Живоносного источника, да церковь Преподобного Сергия, что в том селе во дворце; да церковь Живоносные Троицы, что в селе приходская». В приход Троицкой церкви входили деревни Деревлева и Беляева Дальняя (на Калужской дороге) [745].

Еще более древнее дворцовое село – Ясенево Сосенского стана. Оно упоминается около 1339 г. в одной из духовных грамот великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты. Но сведений о наличии в те времена храма в Ясеневе не нашлось. Только в 1628 г. отмечена «новоприбылая церковь Святых мучениц Веры, Надежды и Любви и матери их Софьи... древяна клецки». К 1645 г. она уже обветшала настолько, что через год в Ясеневе построили новую деревянную «церковь Знамения Пресвятой Богородицы, да придел Николая Чудотворца, да другой придел святой мученицы Софьи». В 1733 г., по челобитью владельца села Ясенева Федора Аврамова сына Лопухина, велено «при Знаменской деревянной церкви построить вновь каменную холодную ц. во имя Св. Верховных Апостолов Петра и Павла на том же погосте и кладбище» [746]. В 1749 г. в новом каменном храме Петра и Павла уже совершались службы [747]. В приход села Ясенева входили тогда (и все последующие годы) деревни Большое и Малое Голубино и сельцо Бачурино .

Карта Зюзинской волости Московского уезда за 1882 г., с указанием границ и номеров приходов: № 85 – Борисоглебский приход, № 89 – Верхнекотловский (Никольский), № 90 – Троицко-Черемушкинский, № 82 – Троицко-Воронцовский, № 83 – Сергиевско-Коньковский, № 77 – Киево-Качаловский, № 78 – Ясеневский, № 79 – Троицкий (Верхнетеплостанский), № 81 – Тропаревский, № 84 – Богородский (Усковский), № 86 – Покровский

Судя по имеющимся в архивах документам, ранние храмовые строения имелись в селе Тропареве и в селе Киеве . Ко времени переписи 1627–1629 гг. в этих селах отмечались только места, где прежде стояли храмовые строения, к тому времени обветшавшие и разобранные. При этом отсутствующие церкви не упразднялись, а писцовые церковные земли сдавались церковной администрацией в аренду.

В вотчине Нового Девичьего монастыря селе Тропареве Сетунского стана в писцовых книгах 1627–1629 гг. отмечено «место церковное, что была церковь Архистратига Михаила». Был при том месте и поп Наум Иванов с собственным двором [748](видно, церковь утратилась недавно). В 1646 г. был возведен небольшой «храм чудотворца Архистратига Михаила древян клецки» [749]. К 1680 г. и эта церковь утратилась, а в поповом дворе жил уже другой священнослужитель [750]. Новая церковь появилась много позднее. При Генеральном межевании 1766 г. в селе Тропареве отмечена уже каменная церковь Архистратига Михаила [751]В приход входили деревни Никулина, Никольская , а с 1838 г. село Богородское, Воронино тож .