Глеб Носовский - Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Рис. 3.41. «Снятие с креста». К кресту прислонены лестницы. Филиппино Липпи и Пьетро Перуджино. Якобы около 1504 года. Взято из [194], с. 109, илл. 133.

Рис. 3.42. «Снятие с креста». К кресту прислонены две лестницы. Бакьякка. Якобы 1520 год. Взято из [194], с. 201, илл. 257.

Рис. 3.43. «Снятие с креста». К кресту прислонена лестница. Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 323.

Рис. 3.44. Лестница, прислоненная к кресту, на котором распяли Христа. Гравюра А. Дюрера «Месса Св. Григория». Взято из [265:1], с. 385.

Рис. 3.45. «Большое оплакивание». Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 407.

Рис. 3.46. «Сновидение Иакова». Гравюра из Библии Пискатора. Частное книжное собрание.

Рис. 3.47. «Сновидение Иакова». Гравюра Г. Доре. Поздняя красивая картинка к каноническому тексту Библии. Суть дела забыта. Взято из [71:1].

• ПОЛОЖИЛ КАМЕННОЕ ИЗГОЛОВЬЕ. – Книга Бытие сообщает, что Иаков взял камень и «положил себе изголовьем». После чего уснул на этом камне. Все ясно. Вспомним слова Евангелий: тело Христа ПОЛОЖИЛИ В КАМЕННУЮ ГРОБНИЦУ. Некоторые поздние авторы, слегка не поняв, о чем речь, могли уклончиво выразиться так: Христос-Иаков ПОЛОЖИЛ СЕБЕ ИЗГОЛОВЬЕМ КАМЕНЬ. Здесь также уместно напомнить, что, согласно Евангелиям, на отвалившейся в сторону каменной крышке гроба Христа, сидел Ангел, см. рис. 3.48. Поэтому Ангелы появились и в ветхозаветном видении Иакова. Кроме того, иудейская Тора добавляет про упомянутый «камень Иакова» следующие слова: «А этот камень, который я (Иаков – Авт.) поставил <���священной> плитой, будет мне домом Бога» [621:1], с. 84. Тем самым, как мы видим, каменную гробницу, где положили тело распятого Иисуса, иногда называли «домом Бога». Все это хорошо отвечает сути дела.

Рис. 3.48. Ангел, сидящий на крышке гроба Христа. Гравюра А. Дюрера. Взято из [1234], гравюра 46.

Надо сказать, что этот «камень в изголовье Иакова» волновал позднейших комментаторов. Сообщается, например, следующее: «Околобиблейское предание повествует, что этих камней было двенадцать. НА НИХ КОГДА-ТО АВРААМ СОБИРАЛСЯ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ИСААКА. Когда Иаков на следующее утро проснулся, то с удивлением обнаружил, что все двенадцать камней за ночь слились вместе» [878], т. 1, с. 517. Таким образом, «камень Иакова» напрямую связывается с ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕМ. Ясно, что распятие Христа-Иакова вполне могли считать таким жертвоприношением.

• УСНУЛ, НО ПОТОМ ПРОСНУЛСЯ. – Ветхозаветная версия считает, что Иаков, положив себе камень в изголовье, ЛЕГ, УСНУЛ, А ПОТОМ, ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ, УЖЕ ПОСЛЕ ВИДЕНИЯ, ПРОСНУЛСЯ. Скорее всего, в такой слегка завуалированной форме библейские авторы сообщили о СМЕРТИ И ПОСЛЕДУЮЩЕМ ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА. Причем во время «сна» Иаков увидел, что ангелы поднимаются по лестнице, на которой находится Бог. Все верно. Христос был убит, затем воскрес и вознесся на небо как бы «по лестнице». Специально принижая пафос сюжета, редакторы могли сказать так: «Уснул, а затем проснулся». Вместо казни и Воскресения получились обычные сон и пробуждение.

• ПАМЯТНЫЙ СТОЛП. – Лицевой Свод говорит, что Иаков поставил ПАМЯТНЫЙ СТОЛБ на том месте, где ему было дано видение. Скорее всего, СТОЛПОМ здесь назван крест, на котором распяли Христа. Мы уже неоднократно показывали, что старинные авторы употребляли слово СТОЛП или ДРЕВО для обозначения Креста Господня. Говорили, например, так: Христос был ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО.

• ВОЗЛИЛ ЕЛЕЙ. – Ветхий Завет упоминает о ЕЛЕЕ или МАСЛЕ, которое было возлито на СТОЛП-ПАМЯТНИК Иакова. Все верно. Согласно Евангелиям, когда тело Христа сняли с креста, его раны были умащены мазями и благовониями. Этот сюжет неоднократно изображался на старинных картинах. Мы привели некоторые из них в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков».

• СТРАШНОЕ МЕСТО. – Ветхозаветная версия говорит, что место, где было дано видение Иакову, – СТРАШНОЕ. Иудейская Тора добавляет про Иакова: «И он устрашился великим страхом и сказал: „Как страшно это место нынче“» [621:1], с. 84. Итак, Иаков очень испугался. Смысл происходящего вполне понятен. Место распятия Христа – гора Голгофа – стало считаться для всех христиан страшным местом.

• ВЕФИЛЬ-ГОЛГОФА. – Место, где было дано «видение Иакову», назвали ВЕФИЛЬ. Не исключено, что это – искаженное ГОЛГОФА, поскольку В и Ф могли переходить друг в друга.

• ГОРОД ЛУЗ ИЛИ УЛИМАУС. – Сказано, что прежнее название этого же места было УЛИМАУС или ЛУЗ. Поскольку Л и Р могли переходить друг в друга, то УЛИМАУС могло произойти от УРИМАУС или РИМУС, РИМ. Но ведь Царь-Град действительно иногда называли Новым РИМОМ. А Христос был распят на горе Бейкос-Голгофе, около Царь-Града = Иерусалима. Так что все сходится. Обнаруженное соответствие усиливается также тем обстоятельством, что «Вифил, библейск. Вефиль (евр. Бет-Эль) – дословно „Дом Бога“, прежде его название было Луз, СЛУЖИЛ РЕЗИДЕНЦИЕЙ ХАНАНЕЙСКИХ ЦАРЕЙ» [878], т. 1, с. 518. Действительно, Царь-Град = евангельский Иерусалим был столицей Царства.

• ПОТОМСТВО ИАКОВА БЛАГОСЛОВЕННО И РАСПРОСТРАНИТСЯ ПО ВСЕМУ СВЕТУ. – Так сказал Бог, обращаясь к Иакову-Христу. Мы уже говорили, что в этом благословении, вероятно, выражена мысль о широком распространении христианства по всему миру в XIV–XVI веках. Второе имя Иакова – это Израиль. Согласно нашим результатам, так именовали Русь-Орду, метрополию Великой = «Монгольской» Империи. Русь-Орда распространяла христианство. Это и имелось в виду, когда говорилось, что потомство Иакова-Израиля будет «как песок земной». Напомним, что Иудеей называли Царь-Град = евангельский Иерусалим и его окрестные области.

Надо сказать, что мы проанализировали значительную часть ветхозаветной истории Исава и Иакова. Оказалось, что это – слегка искаженные фрагменты Евангелий, то есть описание важных сюжетов из жизни Андроника-Христа. Остальные эпизоды жизнеописания Исава и Иакова могут содержать новые факты об Иисусе, Иоанне Крестителе и Иуде Искариоте, ошибочно отнесенные скалигеровскими историками в совсем другие эпохи и к якобы другим людям.