Глеб Носовский - Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

А вот что принято сегодня говорить об Иакове:

«ИАКОВ – имя нескольких библейских личностей:

1) Младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака. Самое его имя (с еврейского – «ДЕРЖАЩИЙСЯ ЗА ПЯТУ», «запинатель») указывает на способ его рождения. Будучи любимцем своей матери, Ревекки, он известной хитростью добился от престарелого слепого отца благословения на первородство и сделался родоначальником избранного народа Израильского. Избегая мести брата Исава, он удалился в Месопотамию и женился там на двух дочерях своего дяди Лавана, Лии и Рахили, от которых имел ДВЕНАДЦАТЬ сыновей (Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Нефеалим, Гад, Асир, Иосиф, Вениамин) и дочь Дину… Судьба его круто изменилась, когда он переселился со всем семейством к сыну своему Иосифу в Египет. Там от его сыновей произошло 12 КОЛЕН народа Израильского, судьба которых пророчески указана была им в предсмертном благословении его каждому из них. Тело его… перевезено было в землю Обетованную. Жизнь его излагается в книге Бытия (гл. XXV, XXVII–L).

2) Иаков Алфеев – один из 12 АПОСТОЛОВ, так называемый еще Иаков Меньший (Марк, XXV:40), или БРАТ ГОСПОДЕНЬ (Галат. И., 19). Он был сын Алфея, или Клеопы, и называется братом Господним, потому что принадлежал к числу ДВОЮРОДНЫХ БРАТЬЕВ Иисуса Христа, по матери, Марии Клеоповой. Как близкий родственник Христа, он занимал почетное место в первоначальной общине христиан и был первым епископом Иерусалимской церкви. Он отличался необычайною строгостью жизни, которая доставила ему титул «праведного»… По свидетельству Иосифа Флавия, иудеи побили его камнями. Под его именем известна одна из новозаветных книг, так называемое «Соборное послание св. апостола Иакова»…

3) Иаков Заведеев – один из 12 АПОСТОЛОВ, брат евангелиста Иоанна. Происходя из дома зажиточного рыбака, он слушал проповедь Иоанна Крестителя в пустыне и был одним из первых призван Христом к апостольству. Среди апостолов он принадлежал к самому тесному кружку приближенных учеников Христа и был свидетелем величайших чудес и богоявлений Спасителя… По вознесении Христа, он занимал почетное положение среди христиан в Иерусалиме и потерпел мученическую кончину при Ироде Агриппе (Деян. XII, 1–2)» [988:00], «Иаков».

Чтó именно говорит каноническая версия Библии об Исаве и Иакове – мы уже сообщили. Однако, оказывается, эта версия весьма неполная. В ней опущены чрезвычайно важные факты из жизни Исава и Иакова. Например, каноническая Библия ни звука не говорит о том, что ИАКОВ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, СОБСТВЕННОРУЧНО УБИЛ СВОЕГО БРАТА ИСАВА. В канонической Библии конец жизни Исава вообще не описан и об обстоятельствах его смерти ничего не сказано. Поэтому при беглом знакомстве с ветхозаветным жизнеописанием Исава усмотреть соответствие с Андроником-Христом непросто. Нам удалось сделать это лишь опираясь на Новую Хронологию и на другие старинные первоисточники, о которых речь пойдет ниже.

Так например, мы неожиданно обнаружили, что знаменитый русский Лицевой Свод якобы XVI века рассказывает об Исаве и Иакове подробнее и доносит до нас чрезвычайно яркие факты, сразу проясняющие суть дела. В частности, говорит о важном обстоятельстве: об убийстве Исава его братом Иаковом.

Далее, оказывается, жизнь Исава и Иакова довольно детально изложена в так называемых ветхозаветных апокрифах. В первую очередь мы имеем в виду иудейскую «Книгу Юбилеев» или «Малое Бытие», как ее иногда называют.

Итак, в нашем исследовании мы будем, в частности, опираться на следующие источники:

1) Каноническая Библия [67], [68], [69].

2) Русский «Летописный Свод» или «Лицевой Свод», т. 1, [477:2].

3) «Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола)» [19:0].

4) Славянская Библия Скорины [71].

5) Славянская Острожская Библия [621].

6) «Книга Юбилеев, или Малое Бытие» – известный ветхозаветный текст, причисляемый сегодня к «древне»-иудейским апокрифам [129:2], [29:2].

7) «Поэтические гностические апокрифические тексты христианства» [687:1].

8) Иосиф Флавий, «Иудейские древности» [878].

9) «От Бытия до Откровения: Учение. Пятикнижие Моисеево». Перевод иудейской Торы, [621:1].

10) McKenzie John L., S.J. «Dictionary of the Bible» [1268:1].

Скажем несколько слов о некоторых из перечисленных источников.

Каноническую Библию представлять не надо – она всем известна. Сегодня эту версию Библии считают очень древней. Однако, как мы показали в книге «Библейская Русь», она была написана в эпоху XII–XVII веков и дошла до нас в редакции XVII века. Причем основная часть Библии была создана в Руси-Орде.

Старинный русский «Летописный Свод» – это фундаментальный памятник, созданный на Руси, как считается, в XVI веке. На самом же деле, как мы объяснили в книге «Новая хронология Руси», он датируется XVII веком, то есть по крайней мере столетием позже. «Летописный Свод» никогда ранее полностью не издавался, и лишь в 2006 году, наконец, в Москве, появилось первое печатное издание этого фундаментальнейшего труда в нескольких объемистых томах, охватывающего как русскую, так и всемирную историю. Оказывается, в Лицевом Своде содержатся ценнейшие данные по интересующему нас сейчас вопросу. Начало первого тома Лицевого Свода фактически представляет из себя вариант ветхозаветной книги «Бытие». Причем вариант очень интересный. Он далеко не во всем совпадает с канонической версией Ветхого Завета, и именно благодаря этому обстоятельству нам удалось натолкнуться на важные факты, пролившие свет на историю Исава и Иакова.

Острожская Библия и Библия Скорины – это две старинные славянские Библии. Мы подробно рассказали о них в книге «Библейская Русь». Острожская Библия ценна тем, что донесла до нас более первичную, менее искаженную позднейшими редакторами XVI–XVII веков, точку зрения библейских авторов на события древней истории XII–XVI веков.

«Книга Юбилеев, или Малое Бытие» считается выдающимся «древне»-иудейским произведением. Сегодня ее именуют апокрифом. Пишут так: «Принятая в иудаизме традиция приписывает собрание священных книг в единое целое Ездре… V в. до Р.Х… Имена авторов дохристианских ветхозаветных апокрифов неизвестны. Первые из них относятся к 190–170 годам до Р.Х… К числу ВАЖНЕЙШИХ ПАМЯТНИКОВ… относятся „Книга Еноха“… и, конечно же, „КНИГА ЮБИЛЕЕВ“ и „Заветы двенадцати патриархов“…

«Книга Юбилеев, или Малое Бытие» – это настоящий памятник древнеиудейских воззрений… «Книга Юбилеев» содержит интересные подробности, сказания и пояснения, которых нет в канонической книге «Бытия»…

Первоначально «Книга Юбилеев» была известна западным ученым по отрывкам, приводившимся в сочинениях св. Епифания и св. Иеронима. После того, как римско-католическая церковь признала ее апокрифом, всякие упоминания о ней на Западе прекращаются» [129:2], с. 5–8. Считается, что фрагменты этого произведения на время всплывают из мрака будто бы в эпоху VIII–XI веков, однако затем вновь погружаются в небытие. И ТОЛЬКО В XIX ВЕКЕ был, наконец, обнаружен полный текст Книги Юбилеев на эфиопском языке [129:2], с. 8. Повторим, – в ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ. То есть очень поздно.