Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Начиная с Эдема и вплоть до нашего времени непрерывно продолжается борьба добра со злом и правды с ложью. Потомство «жены» действует оружием правды и справедливости, а оружием сатаны и его семени является заблуждение и несправедливость, потому что «бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования» (II Кор. 4, 4). Так что пока еще продолжает существовать «покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах» (Ис. 25, 7).

Нацистские концлагеря, печи для сожжения людей и другие реквизиты царства «бога сего века» доказывают, что мы живем в последние времена, т. е. в преддверии пришествия Христа (II Фес. 2, 8–9). Поэтому не следует удивляться, что, несмотря на огромный рост человеческих познаний (в результате чего сфера деятельности сатаны сужается), мрак заблуждений сгущается и окутывает род человеческий.

До сих пор мы стремились пробиться сквозь мрак, который окутывает историю евреев. Посредством Библии мы смогли расшифровать исторические факты, в которых проявилось удивительное соответствие Божьего плана и его исполнения в отношении Израиля. Чтобы это стало еще понятнее, попытаемся путем вопросов и ответов осветить отдельные темы данного исследования с несколько другой стороны.

Сионизм сформировался на почве иудаистской концепции «избранного народа», чему учит Библия. [74]1-й Сионистский конгресс в Базеле (1897) образовал всемирную сионистскую организацию и принял программу, цель которой – «образование еврейского государства в Палестине и сосредоточение в нем всех евреев из диаспоры». После создания государства Израиль выдвигалась новая цель: «консолидировать государство и выковать единство еврейской нации». 25-й Сионистский конгресс (1961) исключил из программы тезис об обязательности для всех евреев поселиться в Израиле и выдвинул требование бороться против ассимиляции в диаспоре. 26-й конгресс (1965) принял новую программу, обязав сионистские организации укреплять «всемирную еврейскую нацию», исходя из предпосылки, что государство Израиль – средство достижения этой цели. от и все «грехи» сионизма! Сомнительно, что столь яростные упреки бросались бы в адрес любого другого движения, которое выдвинуло бы подобную программу.

Как сказал израильский государственный деятель Игал Алон на сессии Генеральной Ассамблеи ООН 30 сентября 1975 г., «сионизм в своей сущности сводится к неустанным, упорным усилиям по воплощению в жизнь национального и общечеловеческого идеала пророков Израиля». Последователи сионизма считают, что мир на земле установит Мессия (см.: Ис. 9, 6–7), распространив Новый Завет, который Бог заключит с Израилем, на все народы, которые будут искать Бога (см.: Ис. 60, 1–3, Зах. 8, 20–23, Пс. 66) и обратятся с этой целью к Сиону и Иерусалиму (Ис. 2, 2–4).

Сионистская организация не монолитна; она – конгломерат разнообразных светских и религиозных фракций разной ориентации. Нет в ней недостатка и в оппортунистах. Как свидетельствует история, в сионистских организациях порой кипят страсти. Относительное единство в них удерживается только благодаря наличию внешней опасности и высших целей. Анализируя разные формы преследования, применяемые «охотниками», мы заметили, что антисемитизм – одна из причин возникновения и роста сионизма. ызванная дьяволом ненависть к евреям оказалась хорошим цементом для их сплочения. Злость и ненависть дьявольского семени к этому народу Бог обратил во благо, так как в конечном итоге «гнев человеческий обратился во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь» (Пс. 75, 11).

Сионизм подвергается атакам со всех сторон с патологической ненавистью. Расизм ненавистен большинству народов, поэтому враги евреев, не имея возможности атаковать их открыто за их национальные отличия или за то, что их родина – Палестина, пользуются лозунгом: «Сионизм – это расизм». Этот лозунг путем различных манипуляций попал даже в официальную резолюцию ООН от 2 сентября 1975 г. Она гласит, что «сионизм является формой расизма». [75]Расовая ненависть возникает в этнической группе в результате действительной или мнимой угрозы со стороны другой культуры. Расизм можно определить как продукт страха, невежества и зависти, которые порождают ненависть, деградацию и подлость. Еврейский жизненный уклад способствует умственному развитию человека, поэтому многие евреи занимают ведущие места в торговле и в сфере финансов, в политике и юриспруденции, медицине и точных науках, искусстве и т. п. Поэтому в странах их расселения они нередко встречаются с завистью и оппозицией со стороны крайнего национализма. По мнению националистов, международный сионизм поддерживает их врага – евреев в данной стране. Такой взгляд ведет к бойкоту, а при определенных условиях – к физическому насилию. «экстренные меры» националисты вовлекают общественные «низы», которые находят выход для своих низменных инстинктов в насилии.

Крайние социалисты в широком понимании – от правого крыла лейбористов до радикальных левых революционеров – не занимают относительно сионизма единой позиции. Но чем ближе к крайне левым, среди которых наблюдается обожествление тоталитарного государства, подавляющего права личности и групп, особенно там, где затаился анархо-синдикализм, тем больше процветает антисемитизм. Экстремисты подобного типа рассматривают всемирный сионизм как угрозу для революционных перемен, как средство укрепления капитализма и государства Израиль, положения самих евреев. С сионизмом нельзя воевать в религиозной плоскости, так как все, что поднимает уровень религиозности мира, бьет по самой слабой стороне воинствующего атеизма и по его мечте о «свободном» обществе. Поэтому антисемиты придумали лозунг «Сионизм – это расизм», чтобы иметь возможность бороться с евреями в удобной политической плоскости.

В то же время палестинские боевики клянутся в верности декларации ООП, подтвержденной почти всеми арабскими правительствами. Эта декларация в 20-й статье отказывает евреям в праве на национальную самобытность. озвращение евреев на их историческую родину, подтвержденное международным форумом, она определяет как «сионистское нашествие», очищение же Палестины от сионистов, как того требуют статьи 15-я и 16-я этой декларации, – обязанность каждого палестинского боевика.

Таковы некоторые причины ненависти и неприятия, с которыми сионизм встречается в мире.

«Великая Атлантическая хартия» признает право каждого народа на независимую государственную жизнь на своей исторической родине. Такая страна для евреев – Палестина. Долг ее защиты вытекает из прирожденного права на отечество и любви к нему.