Анатолий Фоменко - Новая Хронология Египта – I

Во-вторых, в знаке Стрельца очень ярко присутствует уже знакомый нам символ вынесения – лодочка под ногами Стрельца. Эту лодочку мы видим почти на всех египетских зодиаках, рис.4.15. Иногда она расположена под передними ногами коня Стрельца, иногда – под задними. А на зодиаке Бругша, например, весь Стрелец находится в лодке. Эта лодка подчеркивает, что здесь находятся символы частного гороскопа. То есть – символы планет, «вынесенные» со своего места в основном гороскопе. Имеются в виду знаки Венеры и Меркурия, объединенные с фигурой Стрельца. На атрибских зодиаках в лодочке дополнительно нарисована звезда. По видимому, это – Венера, которая гораздо ярче Меркурия.

рис.4.16

Обратимся теперь к изображениям созвездия Козерога. Рисунки этого созвездия с египетских зодиаков и со звездной карты А.Дюрера собраны на рис.4.16. Это созвездие изображалось всегда в виде фантастического животного с туловищем рыбы, объединенным с передней частью туловища козла. На всех египетских зодиаках Козерог изображен практически одинаково. Так же он представлен и на рисунке Дюрера.

Обратим внимание, что на зодиаке «EB» (большой храм Эсны) к обычному рисунку Козерога добавлена дополнительная фигура человека, рис.4.16 (EB). Этот человек стоит на спине Козерога и держит в руках два предмета, рис.4.17. Один них нам уже знаком. Только здесь он нарисован совсем маленьким. Выше мы уже обсуждали этот символ – прямой шест с двумя склоненными шестами по бокам. Это – символ точки летнего солнцестояния, которая находится в Близнецах. И действительно, он присутствует на том же зодиаке «EB» в созвездии Близнецов, но уже не маленького, а большого размера, см. рис.3.10 выше. Почему символ летнего солнцестояния появляется в созвездии Козерога, то есть – почти на противоположной стороне неба от Близнецов? По-видимому, египетский художник хотел выразить здесь мысль, что Солнце, пройдя точку зимнего солнцестояния в Стрельце и переходя в Козерога, начинает постепенно «готовиться» к летнему солнцестоянию в Близнецах. То есть, знак летнего солнцестояния как бы «зарождается» в Козероге. Поэтому он изображен тут совсем крошечным. Потом, когда Солнце дойдет до созвездия Близнецов этот «зародыш» символа летнего солнцестояния дорастет до своего настоящего размера. Как он и изображен на зодиаке «EB» рядом со знаком Близнецов, см. выше. Скорее всего, автор зодиака «EB» хотел выразить своим рисунком именно это.

рис.4.17

Может возникнуть вопрос – почему мы так подробно обсуждаем даже те символы египетских зодиаков, которые, казалось бы, не имеют прямого отношения к астрономическому датированию? Как, например, в описанном выше случае с дополнительной фигурой в Козероге на зодиаке «EB»? Дело в том, что перед датировкой того или иного зодиака необходимо тщательно проанализировать по возможности всю его символику. В каждом случае убедившись – действительно ли относится тот или иной символ к «датирующей» астрономической информации или нет. Иначе мы повторим ошибку Н.А.Морозова и других наших предшественников. Которые, выделив из египетского зодиака минимальный набор астрономических данных, достаточный для датировки, все остальные символы отбрасывали или же предлагали считать их не относящимися к астрономии. Это приводило к неполной расшифровке и к потере полезной информации. Что, в конечном счете, влияло на окончательный результат астрономического датирования.

рис.4.18

Перейдем к следующему зодиакальному созвездию – Водолею. Его египетские изображения, а также старинный европейский рисунок, сделанный А.Дюрером, собраны на рис.4.18. На египетских рисунках Водолей представлен как мужчина, который в обеих руках держит по кувшину с водой. Он льет воду из этих кувшинов. На зодиаке «DR» (Круглом дендерском) даже нарисовано – кого именно поливает Водолей из своих кувшинов. Это – рыба, см. рис.4.18 (DR). Но рыба являлась одним из распространенных в средние века символов Христа, см., например [30]. Получается, что Водолей льет воду на Христа. Но тогда Водолей – знак Иоанна Крестителя?

И в самом деле, эта догадка находит яркое подтверждение на египетских зодиаках. Обратим внимание, что на зодиаках «DR», «DL» и «EM» знак Водолея сопровождается целым рядом символов, изображающих усекновение главы. Так, на Круглом дендерском зодиаке «DR» рядом с головой Водолея показано безголовое животное. На Длинном дендерском зодиаке «DL» перед фигурой Водолея идет безголовый мужчина. Там же изображен человек, который держит в одной руке нож, а другой схватил за уши какое-то животное, рис.4.18 (DL). Он явно собираясь отрезать ему голову. Причем, почти такая же сцена изображена и на зодиаке «DR» прямо над головой Водолея, рис.4.18 (DL). Отличие лишь в том, что здесь в руке мужчины нет ножа. Но, возможно он был просто утрачен, так как в остальном обе сцены совпадают в точности и расположены в одном и том же месте Зодиака – в созвездии Водолея.

Далее, на зодиаке «EM» из малого храма Эсны рядом с Водолеем нарисовано сразу девять стоящих на коленях обезглавленных человеческих фигур. Причем эти обезглавленные фигуры подчеркнуто окружены каймой из ножей. Опять-таки, мы видим тут явный намек на усекновение главы.

Но ведь именно с Иоанном Крестителем связан известный евангельский рассказ о том, как Саломея плясала перед Иродом и в качестве награды попросила у него голову Иоанна Крестителя. Ирод послал воина в темницу, где был заключен Иоанн. Тот отсек Иоанну Крестителю голову и принес ее на блюде Саломее. Напомним, что этому событию посвящен известный христианский праздник «Усекновения главы Иоанна Крестителя», который празднуется 29 августа ст.ст. В память о нем в этот день в Православной церкви установлен однодневный пост.

На яркое соответствие между изображениями Водолея на старинных египетских зодиаках и евангельским рассказом об Иоанне Крестителе обращал внимание еще Н.А.Морозов [4], том 6, с.679. Скорее всего, это действительно так и знак Водолея обозначал когда-то именно Иоанна Крестителя. О христианском происхождении старой астрономической символики мы уже подробно писали в [РЕК]:2. С другой стороны, «очень древняя» египетская символика, также при ближайшем рассмотрении оказывается насквозь проникнутой христианскими мотивами. По-видимому, это – просто уже забытая нами символика раннего христианства XI-XV веков. К этому вопросу мы еще вернемся после того, как закончим с датировкой египетских зодиаков.